Génesis 17:1-27
1 Abram tenía noventa y nueve años cuando el SEÑOR se le apareció y le dijo: — Yo soy el Dios Todopoderoso; camina delante de mí y sé perfecto.
2 Yo estableceré mi pacto entre tú y yo, y te multiplicaré en gran manera.
3 Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él diciendo:
4 — He aquí que mi pacto es contigo: Tú serás padre de muchas naciones.
5 Ya no se llamará más tu nombre Abram; tu nombre será Abraham, pues te he constituido en padre de una multitud de naciones.
6 Yo te haré muy fecundo; de ti haré naciones, y reyes saldrán de ti.
7 Yo establezco mi pacto como pacto perpetuo entre tú y yo, y tu descendencia después de ti por sus generaciones, para ser tu Dios y el de tu descendencia después de ti.
8 Yo te daré en posesión perpetua, a ti y a tu descendencia después de ti, la tierra en que resides, toda la tierra de Canaán. Y yo seré su Dios.
9 Dios dijo de nuevo a Abraham: — Pero tú guardarás mi pacto, tú y tus descendientes después de ti, a través de sus generaciones.
10 Este será mi pacto entre yo y ustedes que guardarán tú y tus descendientes después de ti: Todo varón de entre ustedes será circuncidado.
11 Circuncidarán sus prepucios, y esto será la señal del pacto con ustedes.
12 A los ocho días de nacido será circuncidado todo varón de entre ustedes, a través de sus generaciones; tanto el nacido en casa como el comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu descendencia.
13 Deberá ser circuncidado el nacido en tu casa y el comprado con tu dinero. Así estará mi pacto en su carne como pacto perpetuo.
14 El hombre incircunciso, que no haya circuncidado su prepucio, esa persona será borrada de su pueblo, porque ha violado mi pacto.
15 Dios dijo también a Abraham: — A Sarai tu mujer no la llamarás más Sarai; Sara será su nombre.
16 Yo la bendeciré y también te daré de ella un hijo. Sí, yo la bendeciré; ella será madre de naciones, y de ella procederán reyes de pueblos.
17 Entonces Abraham se postró sobre su rostro y se rió diciendo en su corazón: “¿A un hombre de cien años le ha de nacer un hijo? ¿Y Sara, ya de noventa años, dará a luz?”.
18 Luego Abraham dijo a Dios: — ¡Ojalá Ismael viva delante de ti!
19 Y Dios respondió: — Ciertamente Sara tu mujer te dará un hijo, y llamarás su nombre Isaac. Yo confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él.
20 Y en cuanto a Ismael, también te he oído: He aquí que lo bendeciré, lo haré fecundo y lo multiplicaré en gran manera. Él engendrará doce príncipes, y yo lo constituiré en una gran nación.
21 Pero yo estableceré mi pacto con Isaac, que Sara te dará a luz por este tiempo, el próximo año.
22 Dios acabó de hablar con él y subió de donde estaba con Abraham.
23 Entonces Abraham tomó a Ismael su hijo, a todos los siervos nacidos en su casa y a todos los comprados con su dinero, a todo varón de las personas de la casa de Abraham; y aquel mismo día circuncidó el prepucio de ellos, como Dios le había dicho.
24 Abraham tenía noventa y nueve años cuando circuncidó su prepucio.
25 Su hijo Ismael tenía trece años cuando fue circuncidado su prepucio.
26 En el mismo día fueron circuncidados Abraham e Ismael su hijo.
27 Fueron circuncidados con él todos los varones de su casa, tanto los siervos nacidos en su casa como los comprados con dinero a los extranjeros.
En el capítulo 17 tenemos una nueva revelación del Señor a Abram y, creo, estamos en un terreno más alto y más santo. No se trata aquí de un llamado, ni de la adoración, ni del mundo y la victoria sobre él en Lot (12-14 [1]), ni de una revelación por medio de la palabra de cómo Dios cumpliría sus promesas terrenales, y por lo que su pueblo debería pasar ( 15) no lo que Dios era para Abram, sino lo que Él mismo era. No es, yo soy tu escudo y tu galardón sobremanera grande; pero yo soy Dios Todopoderoso .
Esto no es todo lo que Él era, pero es lo que Él era Su propio nombre; y Abram es llamado a caminar en correspondencia con este nombre. Por lo tanto, tampoco adora ni pide nada a Dios, por alto que sea el privilegio, sino que Elohim habla con él . Se revelan las diversas partes de Sus propósitos, y lo que Abram debe ser ante Aquel en quien creyó. Es el punto de partida de la historia de Dios de su conexión con el mundo, judío y gentil, y sus caminos en él, a partir de su título soberano original.
Lo que atrae a los gentiles así como a Israel está ante nosotros. No es la simiente individual de la promesa, como en el capítulo 22, a la que se le confirma la promesa del capítulo 12, sino el título de Dios con los primeros vasos de la promesa como raíz de un pueblo apartado para Dios. En general, el pacto de Dios estaba con él. No es una obligación legal, sino un libre compromiso de Dios en la gracia, según Su propia mente, que Abraham sea el padre de muchas naciones.
Está en tres partes. Dios sería un Dios para Abraham y para su simiente después de él; la tierra en que fue extranjero será para él y para su simiente después de él; y de él saldrían naciones y reyes.
Todas estas promesas son sin condición; pero se establecen principios vinculantes para Abraham y expresivos del carácter de aquellos que disfrutan de los privilegios de Dios, la circuncisión y la promesa soberana libre. La circuncisión en contraste con la ley (ver Juan 7:22 ), pero expresa la muerte de la carne (comparar Romanos 4:10-13 ) [2], y luego se da la promesa de la simiente; pero esto cuando Abraham, en cuanto al cuerpo, ya estaba muerto; y como el carácter de la circuncisión era perentorio porque la carne no puede tener que decirle a Dios en la luz, así también lo era en cuanto a la promesa; era para el hijo de la promesa.
Aunque Dios podía bendecir exteriormente a la simiente según la carne, el pacto era exclusivamente con el heredero de la promesa. La muerte de la carne (porque estamos lejos de Dios), y la simple gracia soberana, son perentorias. La mujer estéril debe ser madre de miles. Abraham se regocija en la promesa y actúa obedientemente en el orden de Dios.
Hay otro elemento aquí, uno común a este significado en las Escrituras; Dios le está dando un nombre a Abram ya Sarai también. Significa el título de autoridad directa, y entrar en relación sobre esta base. Así Adán, así Faraón, así Nabucodonosor. Aquí Dios, habiendo revelado Su propio nombre, le da uno a Abram en conexión con Él mismo. Desde entonces, Él es el Dios de Abraham, revelando el lugar de Abraham, y la señal del pacto en separación para Sí mismo también; Abraham es el padre de muchas naciones; Ismael incluso es preservado y bendecido; pero la simiente prometida está sola, también tiene su nombre (risas), el hijo de la mera promesa de aquella a quien Dios nombró también, insinuando, aunque no revelando, la resurrección (comparar Romanos 4:19-22 ).
Para este mundo, Israel en cuanto a la promesa ocupa el lugar de Sara así nombrada, pero cuando está muerta según la carne. [1] En el capítulo 12 es el camino de la fe, aunque fallando, fallando el no reconocer la relación separada del pueblo de Dios (la iglesia) con el heredero del mundo. Luego el Capítulo s 13, 14 el creyente en un lugar mundano tomado como su porción, la victoria de los separados, la fe que no tomaría una correa de zapato. Capítulo 15 la revelación de una simiente numerosa y el lugar de Israel. Capítulo 16 el intento de tener la promesa en carne Agar. Véase Gálatas.
Nota 2
Leí el Versículo 12 ( Génesis 17:12 ) así: “Y padre de la circuncisión [es decir, de la verdadera separación a Dios, tal como Dios la posee], no sólo de los de la circuncisión, sino de los que andan en las pisadas de la fe de Abraham, que tenía siendo aún incircunciso”. Es decir, Dios los reconoce (creyentes de entre los gentiles) como verdaderamente circuncidados.