Introducción a Oseas

El profeta Oseas profetizó durante el mismo período de tiempo que Isaías; pero está más ocupado con la condición existente del pueblo, y especialmente de Israel, aunque a menudo habla de Judá del mismo modo. Su profecía es más simple en su carácter que la de Isaías. Su estilo, por el contrario, es extremadamente enérgico y lleno de transiciones abruptas. El reinado de ese rey de Israel, que se da como fecha de la profecía, fue exteriormente un momento de prosperidad para esa parte de la tierra.

La profecía misma nos informará de su condición moral. La paciencia de Dios soportó largamente la rebelión de su pueblo, compadeciéndose de su aflicción (ver 2 Reyes 17 ), aun cuando esta paciencia pudiera ser un testimonio del carácter real del Dios que la ejerció, y no negó la santidad. y la justicia, ni dar una sanción al pecado, de modo que todavía era posible bendecir al pueblo, sin sacrificar todo testimonio verdadero (incluso a los ojos de los paganos) de lo que Dios es, en una palabra, "hasta que no hubo remedio". ."

Jeroboam reinó durante un período que comenzó algunos años antes de los reinados de Uzías, etc., reyes de Judá. Uzías comenzó su reinado catorce años antes del final del reinado de Jeroboam. Reinó cincuenta y dos años; Jotham reinó dieciséis años; Acaz, dieciséis años; Ezequías, veintinueve años. Así que Oseas profetizó durante cincuenta años, [ Ver Nota #1 ] y quizás más; siendo testigo, durante esos largos años, de la rebelión de Israel contra Jehová, su corazón afligido y quebrantado por la iniquidad de un pueblo a quien amaba, y cuya felicidad, como pueblo de Jehová, tenía en el corazón.

La profecía de Oseas se divide en dos partes: la revelación de los propósitos de Dios con respecto a Israel; y las amonestaciones que el profeta dirige al pueblo en el nombre de Jehová. En esta última parte habla con frecuencia de Israel como un todo; con frecuencia también distingue entre Israel o Efraín y Judá. Pero no veo que se dirija directamente a Efraín (es decir, a las diez tribus).

Habla de Efraín, pero no a Efraín. Además, este es el carácter general de su profecía: una especie de lamento prolongado, expresando su angustia por la condición del pueblo, mientras revela todos los tratos de Dios hacia ellos, excepto el capítulo 14, en el que llama a Israel a un arrepentimiento tal que tendrá lugar en los últimos días.

Nota 1:

El reinado de Jotham coincidió en parte, posiblemente la mayor parte, con el de Uzías, quien fue apartado como leproso.

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