Rut 3:1-18
1 Entonces le dijo Noemí su suegra: — Hija mía, ¿no habré de buscar para ti un hogar para que te vaya bien?
2 Y ahora, ¿acaso Boaz, con cuyas criadas has estado, no es nuestro pariente? He aquí que esta noche él aventará la cebada en la era.
3 Lávate, perfúmate, ponte tu vestido y baja a la era. Pero no te des a conocer al hombre, hasta que él haya acabado de comer y de beber.
4 Cuando él se acueste, observa el lugar donde se acuesta y anda, destapa un sitio a sus pies y acuéstate allí. Y él te dirá lo que debes hacer.
5 Y ella le respondió: — Haré todo lo que me dices.
6 Entonces Rut bajó a la era e hizo todo lo que su suegra le había mandado.
7 Cuando Boaz había comido y bebido, y su corazón estaba contento, se retiró a dormir a un lado del montón de grano. Entonces ella fue silenciosamente, destapó un sitio a sus pies y se acostó.
8 Y sucedió que a la medianoche Boaz se estremeció y se dio vuelta. ¡Y he aquí que una mujer estaba acostada a sus pies!
9 Entonces él le preguntó: — ¿Quién eres tú? Y ella respondió: — Yo soy Rut, tu sierva. Extiende tus alas sobre tu sierva, porque tú eres pariente redentor.
10 Él dijo: — El SEÑOR te bendiga, hija mía. Esta última acción tuya es mejor que la primera, porque no has ido tras los jóvenes, sean pobres o ricos.
11 Ahora pues, no temas, hija mía. Yo haré por ti todo lo que tú digas, pues todos en mi ciudad saben que tú eres una mujer virtuosa.
12 Ahora bien, aunque es cierto que yo soy pariente redentor, hay otro pariente redentor más cercano que yo.
13 Pasa la noche y cuando sea de día, si él te redime, está bien; que te redima. Pero si él no te quiere redimir, ¡vive el SEÑOR, que yo te redimiré! Acuéstate hasta la mañana.
14 Así durmió a sus pies hasta la mañana, pero se levantó antes que nadie pudiera distinguir a su compañero. Porque él dijo: — Que no se sepa que una mujer ha venido a la era.
15 — También le dijo — : Dame el manto que está sobre ti y sostenlo. Ella lo sostuvo, y él midió cuarenta kilosde cebada y las puso sobre ella. Entonces ella se fue a la ciudad.
16 Y cuando vino a su suegra, esta le preguntó: — ¿Qué sucedió, hija mía? Ella le declaró todo lo que el hombre había hecho por ella.
17 Y añadió: — Me dio estos cuarenta kilos de cebada, diciendo: “Para que no vayas a tu suegra con las manos vacías”.
18 Entonces Noemí dijo: — Descansa, hija mía, hasta que sepas cómo resulta la cosa. Porque el hombre no tendrá sosiego hasta que concluya hoy mismo el asunto.
El siguiente comentario cubre los Capítulos 1 a 4.
El Libro de Rut nos habla también de los días de los jueces, cuando no había rey en Israel; pero nos muestra el lado bueno de aquellos días, en las operaciones de la gracia de Dios, quien (¡bendito sea Su nombre!) nunca dejó de obrar en medio del mal, como también en el progreso constante de los acontecimientos hacia el cumplimiento de sus promesas en el Mesías, cualquiera que haya sido el progreso simultáneo del mal general.
Rut, extranjera que busca cobijo por la fe bajo las alas del Dios de Israel, es acogida en gracia, y con ella se vincula la genealogía de David, rey sobre Israel según la gracia. Es la genealogía del Señor Jesús mismo según la carne.
Me parece que este libro nos presenta en tipo, la recepción en gracia del remanente de Israel en los últimos días, su Redentor (el pariente, que tiene el derecho de redención) habiendo tomado su causa en la mano. Eli-Melec (que significa Dios el Rey) estando muerto, Noemí (mi deleite, mi placer) enviuda, y finalmente pierde también a sus hijos. Ella tipifica a la nación judía, que, habiendo perdido a su Dios, es como una viuda y no tiene heredero.
Sin embargo, habrá un remanente, destituido de todo derecho a las promesas (y por lo tanto prefigurado históricamente por un extraño), que será recibido en gracia (de manera similar a los gentiles y la asamblea [1]), que se identificará fiel y sinceramente. con el Israel desolado; porque Rut se apegó a ella y a su Dios (ver Rut 1:16 ).
Dios reconocerá a este remanente que, pobre y afligido, obedecerá de corazón los mandamientos dados al pueblo. Noemí, que en su miseria es tipo de la nación, reconoce su condición: se llama Mara (amargura). El que era el pariente más cercano, que voluntariamente habría redimido la herencia, se niega a hacerlo, si Rut debe ser tomada con ella. La ley nunca pudo (ni tampoco la asamblea) restablecer a Israel en su herencia, ni levantar en gracia el nombre de los muertos.
Booz (en él está la fuerza), sobre quien el remanente no tenía ningún derecho directo (y que tipifica a Cristo resucitado, en quien están las misericordias firmes de David), se compromete a levantar el nombre de los muertos y restablecer la herencia de Israel Actuando en gracia y bondad, y animando la fe paciente y humilde del remanente, los mansos de la tierra, se muestra fiel para cumplir el propósito y la voluntad de Dios con respecto a esta pobre familia desolada.
Nada puede ser más conmovedor y exquisito que los detalles que se dan aquí. El personaje de Rut, esta pobre mujer de los gentiles, tiene una gran belleza. "Noemí tomó al niño que le había nacido y lo puso en su seno"; y dijeron: Le ha nacido un hijo a Noemí. De hecho, el heredero de las promesas nacerá en Israel como nación, aunque el cumplimiento de la promesa afecta sólo al remanente, el cual, identificándose plenamente con los intereses del pueblo de Dios, no ha buscado ni a los ricos ni a los pobres, sino, en fe y obediencia, ha guardado el testimonio de Dios entre el pueblo en el camino señalado por él.
Así, si por un lado el Libro de los Jueces nos muestra la apostasía del pueblo de Israel, y su fracaso bajo la responsabilidad, incluso cuando Dios era su ayudador, por el otro lado este conmovedor y precioso libro nos presenta, como el alba de cosas mejores, obrando la gracia en medio de las dificultades, asegurando el cumplimiento de la promesa, y embelleciendo este escenario de miseria y pecado con hermosas y bellas instancias de fe, frutos preciosos de la gracia, sea en debilidad y entrega, sea en fortaleza y bondad , y siempre de acuerdo con la perfecta voluntad de Dios, y asegurando por esta conmovedora historia, como un tipo, la completa restauración de Israel a la bendición según la promesa. Es una imagen refrescante y hermosa en medio de la dureza y las penas de Israel.
En los libros siguientes veremos la profecía y la historia de los tratos de Dios, desarrollando el conjunto de acontecimientos que tendieron al cumplimiento de sus designios, cuyos primeros principios, los elementos, se establecen en lo que se nos muestra en este libro. . Porque Rut proporciona una especie de vínculo intermedio entre la caída de Israel bajo el gobierno inmediato de Dios y el cumplimiento futuro de sus propósitos.
La profecía, que desarrolla estos propósitos y da prueba moral de esta caída, comienza con Samuel: esto lo aprendemos del apóstol Pedro, y que Cristo es el objeto de la profecía (ver Hechos 3:24 ). Eli, el último juez y sacerdote, parte; su familia será cortada; el arca del pacto es tomada por los filisteos; y Samuel, consagrado a Dios de una manera nueva y extraordinaria, entra con el especial testimonio del Señor.
Nota 1
Compare Miqueas 5:3 , última parte.