Rut 1:16

_Y ALZARON SU VOZ, Y VOLVIERON A LLORAR: Y ORFA BESÓ A SU SUEGRA; PERO RUT SE ADHIRIÓ A ELLA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

15-18 Vea la resolución de Ruth y su buen afecto a Noemí. Orpah no podía separarse de ella; sin embargo, no la amaba lo suficiente como para dejar a Moab por su bien. Por lo tanto, muchos tienen un valor y afecto por Cristo, pero no reciben la salvación de él, porque no abandonarán otras cosas por él. Lo aman, pero lo dejan, porque no lo aman lo suficiente, pero aman otras cosas mejor. Rut es un ejemplo de la gracia de Dios, que inclina al alma a elegir la mejor parte. Noemí no podía desear más que la solemne declaración que hizo Rut. Ver el poder de resolución; silencia la tentación. Aquellos que van de manera religiosa sin una mente firme, permanecen como una puerta entreabierta, que invita a un ladrón; pero la resolución cierra y cierra la puerta, resiste al diablo y lo obliga a huir....

Versículo Rut 1:16 . _Y RUT DIJO:_  Nunca se hizo una entrega más perfecta de los sentimientos amistosos a un amigo: No te dejaré - te seguiré: me alojaré donde tú te alojes - tomaré la misma comida con la que te alimentes; tu pueblo será mi pueblo - abandono con mucho gusto mi propio país, y decido terminar mis días en el tuyo. En lo sucesivo, no tendré más dios que tu Dios, y me uniré a ti en el culto, como lo hago en el afecto y la consanguinidad. Me uniré a ti hasta la muerte, moriré donde tú mueras y seré enterrada, si es posible, en la misma tumba. Este era un apego muy extraordinario, y evidentemente sin ningún motivo secular. El Targum añade varias cosas a esta conversación entre Noemí y Rut. Las subo a continuación: "Y Rut dijo: No me ruegues que te abandone, pues deseo hacerme prosélita. Y Noemí dijo: Se nos ha ordenado guardar el sábado y otros días sagrados; y en él no viajar

EXPOSICIÓN Rut 1:15 Y ella dijo: He aquí, tu cuñada ha regresado a su pueblo y a sus dioses: regresa tras tu cuñada. La expresión que se encuentra así en la versión del Rey James, "y para sus dioses", es expresada por el Dr. Cassel "y para su Dios". La misma interpretación, es digna de mención, se da en el Targum de Jonathan, quien traduce la expresión "y a su miedo" (וּלְוַת דְּחַלְרָּהּ). Tal traducción supone que los moabitas no eran solo teístas, sino monoteístas. Y sin embargo, en la mitología, o teología primitiva, de Moab, leemos tanto de Baal-Peor como de Chemosh. En cuanto a lo primero, vea Números 25:8, Números 25:5; Deuteronomio 4:

Y RUTH DIJO, SÚPLICAS PARA NO DEJARTE, NI DE REGRESAR DE SEGUIR DESPUÉS DE TI ,. No haga uso de ningún argumento para convencerme de que regrese: o "No me encuentres conmigo", o "estar en mi contra" H; No me encuentres con objeciones, o estar en mi camino, o un obstáculo para mí, al ir con ti; No estés en contra de él, ya que estar en contra de estar en contra de su inclinación, deseos y resoluciones, y contra su interés: PARA DÓNDE IRÉ A DÓNDE IRÉ : Deja que el país ella iba a ser lo que sería, aunque desconocido para ella, y aunque nunca debería ver su propio país. nunca más: Y DONDE SE ALOJARÉ ; Aunque en siempre, significa una casa de campo, o debajo del aire libre: TU GENTE SERÁ MI GENTE ; A quien elegiré detenerme entre, y conversaré con; cuya religión, leyes y costumbres deberían cumplir fácilmente, habiendo escuchado gran parte de ellos, su sabiduría, bondad y piedad, de la...

¿Pasemos ahora al libro de Rut? Mientras estudiábamos el libro de Jueces la semana pasada, señalamos que al final del capítulo dieciséis, el final de la historia de Sansón, en realidad llegamos al final de la parte histórica del libro de Jueces. Lo que siguió en el capítulo diecisiete y hasta el final fueron un par de incidentes o escenas que tuvieron lugar durante el tiempo de los jueces, solo para mostrar que fue un tiempo de confusión espiritual y decadencia moral en lo que respecta a la nación. Cuando los danitas mudaron su área de heredad, una parte de ellos subió a la parte norte de la tierra. Cómo capturaron a este joven sacerdote, y cómo tenía estos terafines y demás, estas pequeñas imágenes que se habían hecho. Fue sólo un tiempo de confusión espiritual. Luego fue un tiempo de decadencia moral cuando vimos las condiciones de los Benjamitas, y la sodomía que comenzaba a ser prac...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CAPÍTULO 1 La historia de Noemí: Orfa y Rut _1. Noemí y sus dolores ( Rut 1:1 )_ 2. El regreso ( Rut 1:6 ) 3. Orfa retrocediendo, Rut partiéndose ( Rut 1:14 ) 4. Noemí y Rut en Belén ( Rut 1:19 ) La historia comienza con una hambruna. Elimelec, "mi Dios es rey", y Noemí, "agradable", dejan Belén, "la casa del pan", para ir a la tierra de Moab, la tierra pagana. La historia termina en Belén con un matrimonio. Noemí lejos de la tierra, en incredulidad y amargura, privada de Elimelec, sus dos hijos también muertos, Mahlon, que significa "enfermo", y Chilion "suspirando", representa la condición de Israel,

LA PARTICIÓN DE LOS CAMINOS Rut 1:14 Viajamos junto con otros por un tiempo, disfrutando de su compañerismo y compartiendo sus esperanzas, pero con pensamientos y sueños propios que, tarde o temprano, deben llevarnos por un camino separado. Pero la decisión es tan difícil para muchos que se alegran de tener una excusa para entregarse a sí mismos y están más que dispuestos a dejarse guiar por alguna autoridad, posponiendo la elección personal el mayor tiempo posible. Deje que un eclesiástico o un compañero de mente fuerte les imponga la ley del bien y del mal y señale el camino del deber y ellos obedecerán, acogiendo el alivio del esfuerzo moral. Al no ver con claridad, al no ser disciplinados en el juicio, anhelan la guía humana externa. Los maestros de la sumisión encuentran muchos discípulos no porque digan la verdad, sino porque se enfrentan a la indolencia de la volunta

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...

Y Rut dijo: Ruegame que no te deje, [o] que vuelva de seguirte; porque adonde tú vas, yo iré; y donde tú mores, yo moraré; tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Ver. 16. _No me supliques. _] O, no me molestes con tus disuasiones; no me impidas que te acompañe. Ella estaba inmutablemente resuelta. Así fue que se casó con _una_ que dijo: Los cielos caerán antes, de lo que dejaré a mi profesión. Seguiré al Cordero adondequiera que vaya. El salto en su crecimiento se enrolla alrededor del polo, y siempre sigue el curso del sol de este a oeste, de modo que de ninguna manera puede ser atraído a lo contrario, sino que prefiere romperse que ceder. _a_ John Ardely....