Rut 1:15

_Y ALZARON SU VOZ, Y VOLVIERON A LLORAR: Y ORFA BESÓ A SU SUEGRA; PERO RUT SE ADHIRIÓ A ELLA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

15-18 Vea la resolución de Ruth y su buen afecto a Noemí. Orpah no podía separarse de ella; sin embargo, no la amaba lo suficiente como para dejar a Moab por su bien. Por lo tanto, muchos tienen un valor y afecto por Cristo, pero no reciben la salvación de él, porque no abandonarán otras cosas por él. Lo aman, pero lo dejan, porque no lo aman lo suficiente, pero aman otras cosas mejor. Rut es un ejemplo de la gracia de Dios, que inclina al alma a elegir la mejor parte. Noemí no podía desear más que la solemne declaración que hizo Rut. Ver el poder de resolución; silencia la tentación. Aquellos que van de manera religiosa sin una mente firme, permanecen como una puerta entreabierta, que invita a un ladrón; pero la resolución cierra y cierra la puerta, resiste al diablo y lo obliga a huir....

Versículo Rut 1:15 . _REGRESÓ - A SUS DIOSES._ Probablemente ambas eran idólatras, su condición de prosélitas es una conjetura infundada. Chemosh era el gran ídolo de los moabitas. La conversión de Rut probablemente comenzó en esta época....

EXPOSICIÓN Rut 1:15 Y ella dijo: He aquí, tu cuñada ha regresado a su pueblo y a sus dioses: regresa tras tu cuñada. La expresión que se encuentra así en la versión del Rey James, "y para sus dioses", es expresada por el Dr. Cassel "y para su Dios". La misma interpretación, es digna de mención, se da en el Targum de Jonathan, quien traduce la expresión "y a su miedo" (וּלְוַת דְּחַלְרָּהּ). Tal traducción supone que los moabitas no eran solo teístas, sino monoteístas. Y sin embargo, en la mitología, o teología primitiva, de Moab, leemos tanto de Baal-Peor como de Chemosh. En cuanto a lo primero, vea Números 25:8, Números 25:5; Deuteronomio 4:

Y ELLA DIJO ,. Es decir, Naomi a Ruth, después de que Orpah se fue: HE AQUÍ, TU HERMANA EN LA LEY HA VUELTO A SU GENTE, Y A SUS DIOSES ; Significado Orpah, quien fue la esposa del hermano de su esposo, como se usa la palabra que se usa; Ella no solo estaba en el camino que regresaba a su propio país y a la gente, sino a los dioses de los mismos, Baalpeor o Priapus, y Chemosh, Números 21:29 de donde concluye ABEN Ezra, que ella había sido un prosélito a la verdadera religión, y había renunciado a los dioses de su nación, y retuvo la misma profesión mientras vivía su esposo, y hasta esta época, y ahora apostadizado, ya que se dice que regresa a sus dioses; Y en esto es seguido por algunos intérpretes cristianos G, y no sin razón: DEVUELVE TÚ DESPUÉS DE TU HERMANA EN LA LEY : Esto dijo, no es que, en buen estado, deseaba que regresara,...

¿Pasemos ahora al libro de Rut? Mientras estudiábamos el libro de Jueces la semana pasada, señalamos que al final del capítulo dieciséis, el final de la historia de Sansón, en realidad llegamos al final de la parte histórica del libro de Jueces. Lo que siguió en el capítulo diecisiete y hasta el final fueron un par de incidentes o escenas que tuvieron lugar durante el tiempo de los jueces, solo para mostrar que fue un tiempo de confusión espiritual y decadencia moral en lo que respecta a la nación. Cuando los danitas mudaron su área de heredad, una parte de ellos subió a la parte norte de la tierra. Cómo capturaron a este joven sacerdote, y cómo tenía estos terafines y demás, estas pequeñas imágenes que se habían hecho. Fue sólo un tiempo de confusión espiritual. Luego fue un tiempo de decadencia moral cuando vimos las condiciones de los Benjamitas, y la sodomía que comenzaba a ser prac...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CAPÍTULO 1 La historia de Noemí: Orfa y Rut _1. Noemí y sus dolores ( Rut 1:1 )_ 2. El regreso ( Rut 1:6 ) 3. Orfa retrocediendo, Rut partiéndose ( Rut 1:14 ) 4. Noemí y Rut en Belén ( Rut 1:19 ) La historia comienza con una hambruna. Elimelec, "mi Dios es rey", y Noemí, "agradable", dejan Belén, "la casa del pan", para ir a la tierra de Moab, la tierra pagana. La historia termina en Belén con un matrimonio. Noemí lejos de la tierra, en incredulidad y amargura, privada de Elimelec, sus dos hijos también muertos, Mahlon, que significa "enfermo", y Chilion "suspirando", representa la condición de Israel,

_A sus dioses, etc. Noemí no pretendía persuadir a Ruth de que volviera a los dioses falsos que antes adoraba; pero con esta manera de hablar le insinuó que si quería ir con ella, debía renunciar a sus dioses falsos y volverse al Señor, Dios de Israel. (Challoner) --- Quería probar su constancia. (Salien) --- La mayoría infiere de este pasaje, que Orpha nunca se convirtió, o que recayó._ _--- Sus dioses, de hecho, pueden traducirse en singular, "dios". ¡Pero qué dios era peculiar para ella y los moabitas, sino Chamos! (Calmet) --- Noemí bien podría temer que Orpha cediera ante la superstición de sus compatriotas, a la que había sido adicta, aunque hubiera hecho profesión de servir al Dios verdadero, mientras vivía con ella. (Haydock)._...

LA PARTICIÓN DE LOS CAMINOS Rut 1:14 Viajamos junto con otros por un tiempo, disfrutando de su compañerismo y compartiendo sus esperanzas, pero con pensamientos y sueños propios que, tarde o temprano, deben llevarnos por un camino separado. Pero la decisión es tan difícil para muchos que se alegran de tener una excusa para entregarse a sí mismos y están más que dispuestos a dejarse guiar por alguna autoridad, posponiendo la elección personal el mayor tiempo posible. Deje que un eclesiástico o un compañero de mente fuerte les imponga la ley del bien y del mal y señale el camino del deber y ellos obedecerán, acogiendo el alivio del esfuerzo moral. Al no ver con claridad, al no ser disciplinados en el juicio, anhelan la guía humana externa. Los maestros de la sumisión encuentran muchos discípulos no porque digan la verdad, sino porque se enfrentan a la indolencia de la volunta

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...