Rut 1:18

_Y ALZARON SU VOZ, Y VOLVIERON A LLORAR: Y ORFA BESÓ A SU SUEGRA; PERO RUT SE ADHIRIÓ A ELLA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

15-18 Vea la resolución de Ruth y su buen afecto a Noemí. Orpah no podía separarse de ella; sin embargo, no la amaba lo suficiente como para dejar a Moab por su bien. Por lo tanto, muchos tienen un valor y afecto por Cristo, pero no reciben la salvación de él, porque no abandonarán otras cosas por él. Lo aman, pero lo dejan, porque no lo aman lo suficiente, pero aman otras cosas mejor. Rut es un ejemplo de la gracia de Dios, que inclina al alma a elegir la mejor parte. Noemí no podía desear más que la solemne declaración que hizo Rut. Ver el poder de resolución; silencia la tentación. Aquellos que van de manera religiosa sin una mente firme, permanecen como una puerta entreabierta, que invita a un ladrón; pero la resolución cierra y cierra la puerta, resiste al diablo y lo obliga a huir....

EXPOSICIÓN Rut 1:15 Y ella dijo: He aquí, tu cuñada ha regresado a su pueblo y a sus dioses: regresa tras tu cuñada. La expresión que se encuentra así en la versión del Rey James, "y para sus dioses", es expresada por el Dr. Cassel "y para su Dios". La misma interpretación, es digna de mención, se da en el Targum de Jonathan, quien traduce la expresión "y a su miedo" (וּלְוַת דְּחַלְרָּהּ). Tal traducción supone que los moabitas no eran solo teístas, sino monoteístas. Y sin embargo, en la mitología, o teología primitiva, de Moab, leemos tanto de Baal-Peor como de Chemosh. En cuanto a lo primero, vea Números 25:8, Números 25:5; Deuteronomio 4:

CUANDO VIO QUE ESTABA CONSIDERADA PARA IR CON SU ,. Que era fuerte en sus resoluciones, y firmemente en sus determinaciones de no volver a su propio país, sino seguir adelante con ella; Y nada podría moverla del firme propósito de su mente, que era lo que Naomi quería hacer un juicio de: LUEGO, ELLA SE FUE HABLANDO A SU : es decir, en ese jefe de regreso a casa; De lo contrario, sin duda, sobre esto, una conversación religiosa cercana, cómoda y religiosa, que hizo su viaje, más agradable y agradable....

¿Pasemos ahora al libro de Rut? Mientras estudiábamos el libro de Jueces la semana pasada, señalamos que al final del capítulo dieciséis, el final de la historia de Sansón, en realidad llegamos al final de la parte histórica del libro de Jueces. Lo que siguió en el capítulo diecisiete y hasta el final fueron un par de incidentes o escenas que tuvieron lugar durante el tiempo de los jueces, solo para mostrar que fue un tiempo de confusión espiritual y decadencia moral en lo que respecta a la nación. Cuando los danitas mudaron su área de heredad, una parte de ellos subió a la parte norte de la tierra. Cómo capturaron a este joven sacerdote, y cómo tenía estos terafines y demás, estas pequeñas imágenes que se habían hecho. Fue sólo un tiempo de confusión espiritual. Luego fue un tiempo de decadencia moral cuando vimos las condiciones de los Benjamitas, y la sodomía que comenzaba a ser prac...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CAPÍTULO 1 La historia de Noemí: Orfa y Rut _1. Noemí y sus dolores ( Rut 1:1 )_ 2. El regreso ( Rut 1:6 ) 3. Orfa retrocediendo, Rut partiéndose ( Rut 1:14 ) 4. Noemí y Rut en Belén ( Rut 1:19 ) La historia comienza con una hambruna. Elimelec, "mi Dios es rey", y Noemí, "agradable", dejan Belén, "la casa del pan", para ir a la tierra de Moab, la tierra pagana. La historia termina en Belén con un matrimonio. Noemí lejos de la tierra, en incredulidad y amargura, privada de Elimelec, sus dos hijos también muertos, Mahlon, que significa "enfermo", y Chilion "suspirando", representa la condición de Israel,

LA PARTICIÓN DE LOS CAMINOS Rut 1:14 Viajamos junto con otros por un tiempo, disfrutando de su compañerismo y compartiendo sus esperanzas, pero con pensamientos y sueños propios que, tarde o temprano, deben llevarnos por un camino separado. Pero la decisión es tan difícil para muchos que se alegran de tener una excusa para entregarse a sí mismos y están más que dispuestos a dejarse guiar por alguna autoridad, posponiendo la elección personal el mayor tiempo posible. Deje que un eclesiástico o un compañero de mente fuerte les imponga la ley del bien y del mal y señale el camino del deber y ellos obedecerán, acogiendo el alivio del esfuerzo moral. Al no ver con claridad, al no ser disciplinados en el juicio, anhelan la guía humana externa. Los maestros de la sumisión encuentran muchos discípulos no porque digan la verdad, sino porque se enfrentan a la indolencia de la volunta

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...

Cuando vio que tenía la firme intención de ir con ella, se fue y le habló. Ver. 18. _Cuando vio que tenía una mente firme. _] Heb., Se fortaleció, a saber, por su juramento; y así dio suficiente testimonio de la gracia de Dios en ella, que fue "firme e inquebrantable". 1 Cor 15:58 _Luego se fue hablando con ella. _] Descansó en la resolución de Ruth, muy segura de su mente honesta, que ahora sospechar que era una violación de la caridad....

ELIMELEC, OBLIGADO POR EL HAMBRE EMIGRA HASTA MOAB, MUERE ALLI. 1. EN LOS DÍAS QUE GOBERNABAN LOS JUECES—La historia hermosa e interesante que relata este libro, pertenece al principio de los tiempos de los jueces. La fecha exacta no puede fijarse. 2. ELIMELECH—significa “Mi Dios es rey”. NOEMI—rubia, placentera. Sus dos hijos, Mahalón y Chelión, se supone que son Joas y Saraf mencionados en 1 Crónicas 4:22. EPHRATEOS—El nombre antiguo de Bethlehem era Efrata (Génesis 35:19; Génesis 48:7), nombre que continuó después de la ocupación de la tierra por los hebreos, hasta el tiempo del profeta Miqueas (Miqueas 5