Rut 1:12

_VOLVED, HIJAS MÍAS, SEGUID VUESTRO CAMINO; PORQUE SOY DEMASIADO VIEJA PARA TENER MARIDO. SI DIJERA, TENGO ESPERANZA, SI TUVIERA UN MARIDO TAMBIÉN PARA LA NOCHE, Y TAMBIÉN TUVIERA HIJOS;_ Volved, hijas mías, seguid vuestro camino. Puede parecer extraño que Noemí disuadiera a sus nueras de acompañarla a la tierra de Israel. Pero fue la medida más sabia y prudente que pudo adoptar: En primer lugar, porque podían estar influenciadas por esperanzas que no podían realizarse; en segundo lugar, porque podían ser inducidas, bajo una excitación temporal, a dar un paso del que luego se arrepentirían; y en tercer lugar, porque la sinceridad y la fuerza de su conversión a la verdadera religión, que ella les había enseñado, serían puestas a prueba a fondo....

6-14 Noemí comenzó a pensar en regresar, después de la muerte de sus dos hijos. Cuando la muerte llega a una familia, debe reformar lo que está mal allí. La tierra se vuelve amarga para nosotros, para que el cielo se haga querido. Noemí parece haber sido una persona de fe y piedad. Despidió a sus nueras con oración. Es muy apropiado para los amigos, cuando se separan, separarse de ellos y, por lo tanto, separarse del amor. ¿Le fue bien a Noemí, para disuadir a sus hijas de ir con ella, cuando podría salvarlas de la idolatría de Moab, y llevarlas a la fe y la adoración del Dios de Israel? Naomi, sin duda, deseaba hacer eso; pero si fueran con ella, no tendría que ir a su cuenta. Aquellos que adquieran una profesión de religión solo para obligar a sus amigos, o por el bien de la compañía, serán conversos de poco valor. Si vinieran con ella, les pediría que tomaran una decisión deliberada,...

Ver referencias marginales y notas. La ley de Levirato probablemente existió entre los moabitas, y en Israel se extendió más allá del hermano en sentido estricto, y se aplicó a las relaciones más cercanas, ya que Booz era solo el pariente de Elimelec Rut 3:12....

EXPOSICIÓN Rut 1:6 Luego, la conjunción en hebreo es el copulativo genérico común y ella se levantó. Ella había estado sentada, por así decirlo, donde su esposo se había establecido, y ahora se levantó para partir (ver Rut 1:4). Ella y sus nueras, ley. La palabra para "sus nueras" כַּלּתֶיהָ— es literalmente "sus novias", es decir, las novias de sus hijos. Para que ella pudiera regresar, una admirable traducción al idioma inglés. La frase en el original es simplemente "y ella regresó", es decir, "y comenzó a regresar". Desde el país de Moab: porque ella había oído en el país de Moab cómo el Señor había visitado a su pueblo para darles pan. O, más literalmente, "porque ella escuchó en el país de Moab que Jehová", o más bien, "Yahveh", o, como Epiphanius lo dice, Ἰαβέ— "había visitado a su pueblo para darles pan". Sin embargo

VOLVER DE NUEVO, MIS HIJAS, VAN A TU MANERA ,. Esto repitió aún para probar su afecto a ella, y especialmente si había un verdadero amor para el Dios de Israel, a su pueblo y adorar, pero aún así procede al mismo tema: PORQUE SOY DEMASIADO VIEJO PARA TENER UN MARIDO ; y nunca puede pensar en casarse de nuevo a causa de la edad, ni, seguramente puedes pensar que debería, en estos años, ahora llego a: SI DEBO DECIR QUE TENGO ESPERANZA ; de casarse, y rodar niños; suponer que: SI DEBERÍA TENER UN MARIDO TAMBIÉN ESTA NOCHE ; estar casado con un hombre directamente, supongamos que: Y TAMBIÉN DEBE LLEVAR A LOS HIJOS ; concebir y soportar, no hembra, sino a los niños, permiten que; todos los cuales son meras suposiciones, y podrían ser admitidas, no proporcionaría ninguna razón por la que debas ser deseoso de ir conmigo....

¿Pasemos ahora al libro de Rut? Mientras estudiábamos el libro de Jueces la semana pasada, señalamos que al final del capítulo dieciséis, el final de la historia de Sansón, en realidad llegamos al final de la parte histórica del libro de Jueces. Lo que siguió en el capítulo diecisiete y hasta el final fueron un par de incidentes o escenas que tuvieron lugar durante el tiempo de los jueces, solo para mostrar que fue un tiempo de confusión espiritual y decadencia moral en lo que respecta a la nación. Cuando los danitas mudaron su área de heredad, una parte de ellos subió a la parte norte de la tierra. Cómo capturaron a este joven sacerdote, y cómo tenía estos terafines y demás, estas pequeñas imágenes que se habían hecho. Fue sólo un tiempo de confusión espiritual. Luego fue un tiempo de decadencia moral cuando vimos las condiciones de los Benjamitas, y la sodomía que comenzaba a ser prac...

ANÁLISIS Y ANOTACIONES CAPÍTULO 1 La historia de Noemí: Orfa y Rut _1. Noemí y sus dolores ( Rut 1:1 )_ 2. El regreso ( Rut 1:6 ) 3. Orfa retrocediendo, Rut partiéndose ( Rut 1:14 ) 4. Noemí y Rut en Belén ( Rut 1:19 ) La historia comienza con una hambruna. Elimelec, "mi Dios es rey", y Noemí, "agradable", dejan Belén, "la casa del pan", para ir a la tierra de Moab, la tierra pagana. La historia termina en Belén con un matrimonio. Noemí lejos de la tierra, en incredulidad y amargura, privada de Elimelec, sus dos hijos también muertos, Mahlon, que significa "enfermo", y Chilion "suspirando", representa la condición de Israel,

CARGA DE NAOMI Rut 1:1 DEJANDO el Libro de los Jueces y abriendo la historia de Rut pasamos de la vehemente vida al aire libre, de la tempestad y los problemas a tranquilas escenas domésticas. Después de una exhibición de los mayores movimientos de un pueblo, somos llevados, por así decirlo, al interior de una cabaña bajo la suave luz de una tarde otoñal, a oscuras vidas que atraviesan los ciclos de pérdida y comodidad, afecto y dolor. Hemos visto el reflujo y el fluir de la fidelidad y la fortuna de una nación, unos pocos líderes apareciendo claramente en el escenario y detrás de ellos una multitud indefinida, indiscriminada, los miles que forman las filas de batalla y mueren en el campo, que se balancean juntos desde Jehová a Baal y de regreso a Jehová. Lo que los hebreos estaban en casa, cómo vivían en las aldeas de Judá o en las laderas del Tabor, la narración no se ha det

RUT 1-4 El Libro de Rut es una historia de amor contada en cuatro capítulos. Nos da una idea de la vida cotidiana en Belén; en casa y en el campo de la cosecha, en sus habladurías generales y sus juicios, hace más de tres mil años. I.Mirando hacia atrás sobre las líneas de este idilio pastoral dulce y puro, sentimos que rara vez la historia humana demostró de manera más impresionante el valor indescriptible de la gente humilde, los buenos y favorables resultados de vidas aparentemente reprimidas, la riqueza oculta de las almas verdaderas y discretas. , por las naciones y por la raza. La notoriedad no cuenta nada en la suma de las cosas. El futuro del mundo estaba más en la tranquila Belén, con Noemí y Rut, que en la sede del juez Elí. No nos despreciemos a nosotros mismos. Dios no, y nuestro futuro está con él. Cada nombre es histórico en Su estimación. II. Pero no estamos lo suficient...

Vuélvanse, hijas mías, vayan [su camino]; porque soy demasiado mayor para tener marido. Si dijera que tengo esperanza, [si] tuviera también marido esta noche, y también diera a luz hijos; Ver. 12. _Vuélvanse a dar la vuelta, hijas mías. _] Una persuasión probatoria, como Rut 1:8 , para que ella pudiera hacerlos sonar hasta el fondo. _Porque soy demasiado mayor para tener marido. _] Los segundos matrimonios no son ilegales: pero pensar en la muerte es suficiente para prohibir la prohibición de dicho matrimonio. _Cogita te quotidie moriturum et nunquam de secundis nuptiis cogitabis,_ dice Jerónimo. _Si tuviera un marido también esta noche, y también tuviera hijos. _] Sin marido, ni una sola vez piensa en tener hijos, como hacen muchos libertinos y faldas ligeras; haciéndose putas, y bastardos a sus hijos, y todo para satisfacer la furia de la lujuria actual, aunque des