Salmo 15

Salmo 15 da la respuesta aquel en quien hay rectitud de corazón en la senda de la ley. Observe aquí, que mientras los piadosos (cuando todo está completamente oscuro, y la maldad domina completamente, y los cimientos de la esperanza terrenal humana, incluso en las cosas que pertenecen a Dios en la tierra, son destruidos, y la maldad está en el lugar de justicia) mire hacia arriba y vea el trono de Dios inmutable en el cielo, y así todo en el cielo y la tierra conectados; sin embargo, en cuanto al punto al que miran, es Jehová en Su santo templo y la liberación que sale de Sion; y así será (ver Isaías 66:6 ).

El trono inmutable en el cielo establecerá con poder seguro el trono desolado por largo tiempo sobre la tierra. Jehová estará en Su templo, pero reinará en la Persona de Cristo en Sión. Esta es la liberación judía y de acuerdo con las justas esperanzas judías.

Hay una observación general importante que hacer aquí: se disfruta el sentido de una relación plena con Jehová. Cualquiera que sea la prueba, cualquiera que sea la condición del remanente, la maldad del pueblo, la opresión de los gentiles en la tierra, la fe del remanente contempla su relación con Jehová. Y por lo tanto Jehová es visto como en Su santo templo, aunque todavía no hay manifestación de Su poder.

No tenemos, por lo tanto, el remanente completamente expulsado, ni se contempla aquí el poder del Anticristo como manifestado. Cuando establezca su poder, habrá apostasía abierta y los fieles serán expulsados. Pero los malvados y los gentiles, como tales, están contemplados en la tierra. Aprendemos claramente de este salmo (11) que el malvado es característico. Es plural, excepto el Versículo 5 ( Salmo 15:5 ) donde está en contraste con los justos.

Estos salmos, pasando por alto la expulsión de Jerusalén, prosiguen con esperanza a otra escena de la liberación obrada por Jehová cuando verdaderamente regrese a Jerusalén; no la destrucción del Anticristo por el Señor que viene del cielo, sino la expulsión de los opresores gentiles por Jehová establecido en Sión. Por lo tanto, todo Israel es traído ( Salmo 14:7 ).

Y su salvación sale de Sión. Por lo tanto, estos salmos, en la medida en que se refieren a Cristo, miran el tiempo en el que caminó sobre la tierra antes de su rechazo final. Salvo Salmo 2 y 8, no se refieren directamente a Él, sino al remanente. Pero en Su camino público en la tierra, Él, desde Su bautismo por Juan Bautista, se asoció graciosamente con ellos; como al final probó en gracia sus penas finales en el final de su historia.

Estos salmos nos presentan el estado del remanente mientras todavía tiene su lugar entre las naciones que aún no han roto abiertamente, en apostasía, con Jehová, pero cuya maldad de hecho se está mostrando y madurando a su punto más alto. Y pasan, en la fe, al tiempo en que Jehová, sentado en Sion, librará a su pueblo, echando de su tierra a todos los gentiles, siendo restaurado todo Israel de su cautiverio.

Toda la escena de los últimos días, excepto la última media semana del poder del Anticristo, está ante nosotros. Jehová todavía está en Su lugar, como propiedad pública. Así fue en los días del Señor. En Salmo 14:5 , se habla de Elohim, porque no es una relación lo que está en cuestión, sino Dios mismo en Su naturaleza y carácter. No había allí ningún hombre, ni nada humano, ni siquiera el poder de Satanás; pero Dios estaba en la generación de los justos.