Salmo 14:7

SIGNIFICADO. En medio de un mundo corrompido por la insensatez del impío, el salmista clama por la salvación que solo puede proceder de Sion, anhelando el día en que Dios restaure a su pueblo y haga brotar el gozo de su redención. CONTEXTO. El Salmo 14 es atribuido a David y forma parte del primer libro del Salterio. Es un lamento que describe la corrupción universal del ser humano: «no hay quien haga lo bueno». David, como rey y representante del pueblo del pacto, contempla la maldad que oprime a los justos y, tras exponer la insensatez del que niega a Dios, dirige su mirada hacia la única esperanza: la intervención salvadora de Yahvé desde Sion, el lugar donde habita su presencia. El versículo 7 cierra el salmo con un clamor mesiánico y escatológico dirigido a Israel, los destinatarios del pacto. EXPLICACIÓN. La frase «¡Oh, que de Sion saliera la salvación de Israel!» expresa un anhel...

_¡OH, QUE LA SALVACIÓN DE ISRAEL SALIERA DE SION! CUANDO JEHOVÁ HAGA VOLVER LA CAUTIVIDAD DE SU PUEBLO, SE GOZARÁ JACOB, Y SE ALEGRARÁ ISRAEL._ Oh, que la salvación de Israel saliera de Sion, literalmente, '¿Quién dará de Sion (el santuario del Señor) la salvación de Israel?' (a saber, lo prometido en Salmo 14:4 , a través de la destrucción de los enemigos de Israel). La mención de "Sión" es una súplica encubierta ante Dios, que, como reinando allí la Cabeza Teocrática del reino, Él no puede permitir que el enemigo triunfe contra el pueblo del pacto. CUANDO EL SEÑOR HAGA VOLVER LA CAUTIVIDAD DE SU PUEBLO, no es que este salmo haya sido escrito después de la cautividad. La frase, 'haced volver al cautiverio', es un modismo hebreo para restaurar de la depresión, que es un cautiverio figurado ...

David, después de haber establecido la doctrina del consuelo, vuelve nuevamente a las oraciones y gemidos. Con esto nos enseña que, aunque Dios puede dejarnos languidecer durante mucho tiempo, no debemos cansarnos ni perder el valor, sino que siempre debemos gloriarnos en él; y, nuevamente, mientras nuestros problemas continúan, el consuelo más efectivo que podemos tener es a menudo volver al ejercicio de la oración. Cuando hace la pregunta, ¿Quién dará la salvación? esto no implica que estaba mirando hacia la derecha o hacia la izquierda, o que apartó los ojos de Dios en busca de otro libertador; solo intenta expresar el ardor de su deseo, como si hubiera dicho: ¿Cuándo llegará el momento en que Dios mostrará su salvación y la manifestará plenamente? Por la palabra Sion, que agrega, testifica que su esperanza está fija en Dios; porque Sion era el lugar sagrado desde el cual Dios había p...

Versículo Salmo 14:7 . _O QUE LA SALVACIÓN._ O, más literalmente, _¿Quién dará _ _de Sión la salvación a Israel_ ? De Sión debe venir la liberación; porque sólo Dios puede librarlos; pero ¿de _quién_ hará sus instrumentos? _CUANDO EL SEÑOR HAGA VOLVER._ Porque solo Jehová puede hacerlo. _Jacob se regocijará_ e_ Israel se alegrará_ . Es decir, según_ Calmet_ , los restos del reino de Israel y los de Judá se unirán, para su mutua satisfacción, y llegarán a ser un solo pueblo, adorando al mismo Dios; y se ha esforzado por probar, en una disertación sobre el tema, que esto realmente sucedió después del regreso del cautiverio babilónico. Muchos de los padres han entendido este versículo como referido a la salvación de la humanidad por Jesucristo; y así lo entiende mi antiguo MS. Salterio, como mostrará la siguiente paráfrasis: 

OH, QUE LA SALVACIÓN DE ISRAEL - Margen, "¿Quién dará", etc. El hebreo literalmente es: "¿Quién dará la salvación de Sión a Israel?" La palabra "Israel" se refiere principalmente al pueblo hebreo, y luego se usa generalmente para denotar al pueblo de Dios. El deseo aquí expresado es en vista de los hechos mencionados en los versos anteriores: la prevalencia general de la iniquidad y del ateísmo práctico, y los sufrimientos del pueblo de Dios por ese motivo. Este estado de cosas sugiere el sincero deseo de que de todos esos males el pueblo de Dios pueda ser liberado. La expresión en el original, como en el margen, "Quién dará", es una expresión común en hebreo, y significa lo mismo que en nuestra traducción, "Oh, eso". Es expresivo de un deseo sincero, como si la cosa estuviera en manos de otro, que él impartiera esa bendición o favor. FUERA DE SION - En la palabra "Zion", vea la nota e...

EXPOSICIÓN Se ha argumentado fuertemente, por la mención del "cautiverio" del pueblo de Dios en Salmo 14:7, que este salmo fue escrito durante la estancia en Babilonia, y por lo tanto no por David (De Wette). Pero "cautiverio" a menudo se usa metafóricamente en las Escrituras (Job 42:10; Ezequiel 16:53; Romanos 7:23; 2 Corintios 10:5; Efesios 4:8, etc.); y "volver al cautiverio", que es la expresión utilizada en...

O QUE LA SALVACIÓN DE ISRAEL [VINIERON] DE ZION !. Por quien se entiende el Mesías, el Salvador de Israel, de todos los elegidos de Dios, ya sean judíos o gentiles; y quién se llama así, porque la salvación de ellos se puso en sus manos, y él lo emprendió; y porque él es el capitán y autor de él, y está en él, y en ningún otro. Debía salir de Sión, de Judea, de entre los judíos; Siendo Zion, como observa Kimchi, el jefe del Reino de Israel; ver. Romanos 11:26. En consecuencia, Cristo vino a los judíos, y la salvación era de ellos, Romanos 9:4; y por su venida de por lo tanto, o por su encarnación, el salmista desea más seriamente: fue uno de esos reyes, profetas y hombres justos, que deseaba ver los días del Mesías,...

Salmo 14:1. _ el tonto ha dicho en su corazón, no hay dios. _. Era un tonto para pensarlo. Él no era lo suficientemente tonto, sin embargo, decirlo, excepto en su corazón. Los tontos han crecido más de caras de descarado; Por ahora, no solo lo dicen en su corazón, sino que dicen con sus lenguas, «no hay dios. " Oh no; ¡He cometido un error! No los llaman «tontos» ahora; Los llaman «Filósofos. "Eso, sin embargo, es a menudo exactamente lo mismo. Salmo 14:1. _ son corruptos, _. Siempre es así. Cuando no tendrán a Dios, no tendrán una bondad «son corruptos. »Ese es el secreto de la infidelidad. El salmista ha puesto su dedo en él: «son corruptos. ». Salmo 14:1. han hecho obras abominables, no hay nada que se

El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, han hecho obras abominables, no hay quien haga el bien. Jehová miró desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si había alguno que entendiera y buscara a Dios. Todos se desviaron, todos a una se ensuciaron: no hay quien haga el bien, ni aun uno ( Salmo 14:1-3 ). La estimación de Dios del hombre. Ninguno justo. Ninguno que busque a Dios. Ninguno que sea bueno, no, ni uno. Pablo cita esto en Romanos, capítulo 2, mientras expone su premisa y desarrolla el tema de "Todo el mundo es culpable ante Dios". Pablo luego cita esto: "No hay quien busque a Dios. No hay quien sea bueno. No hay quien sea justo, ni aun uno". ¿No tienen conocimiento todos los que hacen iniquidad? que devoran a mi pueblo como si comieran pan, y no invocan al SEÑOR. Allí estaban ellos con gran temor, porque Dios está en la generación d

Salmo 14 _1. Los días de Noé se repitieron ( Salmo 14:1 )_ 2. Salvación y gloria ( Salmo 14:7 ) Salmo 14:1 . Como fue en los días de Noé, así será cuando venga el Hijo del Hombre. Aquí tenemos un pronóstico profético de estos próximos días de corrupción y violencia. La maldad abunda, la maldad está por todos lados. Nadie hace el bien, nadie busca a Dios. Si bien todo esto es usado por el Espíritu de Dios en la Epístola a los Romanos para describir la condición de la raza en general, aquí describe dispensacionalmente las condiciones morales en el fin de la era....