Salmo 15:1 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. La pregunta «¿quién habitará en tu tabernáculo?» revela que la comunión con el Dios santo no es un derecho natural del hombre, sino un don que Él mismo concede a quienes ha hecho aptos por su gracia. CONTEXTO. El Salmo 15 es atribuido a David, rey y profeta de Israel, y pertenece al género de los salmos de entrada o liturgias de acceso al santuario. Probablemente se cantaba cuando los adoradores se acercaban al tabernáculo en Sion, lugar donde reposaba el arca del pacto. David formula, en nombre del pueblo, la gran interrogante sobre quién es digno de presentarse delante del Señor, dirigiéndola a una congregación que vivía bajo el pacto y que anhelaba la presencia de su Dios. EXPLICACIÓN. El versículo plantea dos verbos significativos: «habitar» (gur, residir como huésped) y «morar» (shakán, permanecer establemente). David no pregunta quién puede entrar momentáneamente, sin...

_SEÑOR, ¿QUIÉN MORARÁ EN TU TABERNÁCULO? ¿QUIÉN HABITARÁ EN TU MONTE SANTO?_ Señor, ¿quién morará en tu tabernáculo? La morada del Señor está representada por el "tabernáculo", donde Sus adoradores tenían comunión con Él. En él sólo 'permanecieron' [como significa literalmente el hebreo, _GUWR_ ( H1481 )], como invitados por un tiempo con Él, el misericordioso Anfitrión. Los hombres no son por nacimiento los legítimos habitantes de ella, sino que lo son por la gracia. Los regenerados 'moran en el tabernáculo del Señor'; es decir, habitaron con Dios en íntima comunión ( Efesios 2:19 ), y como resultado bendito, disfrutan de la segura protección de Dios (cf. Salmo 15:5 , "Él nunca será movido"). El mismo nombre, "el tabernáculo de reunión" ...

1. Oh Jehová, ¿quién morará en tu tabernáculo? Como nada es más común en el mundo que asumir falsamente el nombre de Dios, o pretender ser su pueblo, y como gran parte de los hombres se permiten hacerlo sin aprehender el peligro que implica, David, sin detenerse. hablar con los hombres, se dirige a Dios, que considera el mejor curso; e insinúa que si los hombres asumen el título del pueblo de Dios, sin ser tan sinceros y sinceros, no ganan nada por su autoengaño, porque Dios continúa siempre como él, y como él mismo es fiel, también lo hará. Él nos tiene que mantener la fe con él a cambio. Sin duda, adoptó a Abraham libremente, pero, al mismo tiempo, estipuló que debía vivir una vida santa y recta, y esta es la regla general del pacto que Dios, desde el principio, hizo con su Iglesia. La suma es que los hipócritas, que ocupan un lugar en el templo de Dios, en vano fingen ser su pueblo,...

SALMO XV _La pregunta importante respondida, ¿Quién es un miembro apropiado de la_ _Iglesia militante y quién finalmente se unirá a la Iglesia_ _triunfante? _ Salmo 15:1. _contiene la pregunta; _ Salmo 15:2 , contiene _la respuesta._ NOTAS SOBRE EL SALMO XV El _título_ , מזמור לדוד mizmor ledavid, un Salmo de David, no tiene nada particularmente digno de mención. Si fuera un Salmo compuesto durante el cautiverio, relacionado con su regreso y establecimiento en su propia tierra, con la restauración de su servicio en el templo y todas las ordenanzas de Dios, y una descripción de las personas que entonces deberían ser consideradas israelitas en verdad, pero el nombre de _David_ está incorrectamente prefijado. Pero el tema es de la

SEÑOR, ¿QUIÉN MORARÁ EN TU TABERNÁCULO? - Margen, "estancia". La palabra hebrea significa propiamente "quedarse"; es decir, permanecer en un lugar como extranjero o extranjero; no permanentemente, sino solo por un tiempo. La idea en este lugar está tomada de la palabra "tabernáculo" o "tienda de campaña", con la cual uno asocia naturalmente el pensamiento de la estadía, más que el de una residencia permanente. Compare Hebreos 11:9. No debe inferirse, sin embargo, que aquí se quiere decir que la residencia con Dios sería "temporal". La idea de permanencia se expresa completamente en el otro miembro de la oración, y el lenguaje aquí es solo el que se acostumbraba a hablar del lenguaje justo, derivado del hecho de que en los primeros tiempos los hombres habitaban en tiendas de campaña en lugar de en viviendas permanentes. ¿QUIÉN MORARÁ EN TU SANTO MONTE? -...

EXPOSICIÓN Habiendo dicho tanto en tantos salmos de los privilegios y bendiciones otorgados al hombre justo (Salmo 1:3; Salmo 3:8; Salmo 5:11, Salmo 5:12; 4: 9,12, 18; Salmo 10:17, Salmo 10:18; Salmo 11:7, etc.), los organizadores de este libro Pensé que era apropiado insertar en este lugar una definición, o descripción, de quién es el hombre justo. Encontraron un "salmo de David" (véase el título) en el que dicha desc

SEÑOR, ¿QUIÉN DEBE CUMPLIR CON TU TABERNÁCULO ?. Esta pregunta, con lo siguiente, lo pone el salmista en una visión de la triste corrupción y la degeneración de la humanidad descrita en el Salmo anterior, que hace que los hijos de los hombres no aptos para la presencia de Dios y la comunión con él; y se pone al Señor mismo, el fundador de Sión, quien ha puesto a su rey sobre esta Santa Colina de su; quien ha promulgado leyes para el bien, y trae a su pueblo allí, haciéndolos reunirse para ello, por lo que es el más apropiado para dar las calificaciones de tales como se admiten aquí; Porque por el tabernáculo no se entiende la naturaleza humana de Cristo, como en Hebreos 8:2; Como algunos lo interpretan, y aplica todos los personajes en los siguientes versículos a Cristo; ni el cielo mismo, de los cuales el lugar santo hecho con las manos en el tabernáculo y el templo eran una figura,...

SEÑOR, ¿quién morará en tu tabernáculo? ¿Quién habitará en tu monte santo? ( Salmo 15:1 ) El salmista hace la pregunta: "¿Quién habitará en el monte santo? ¿Quién habitará en el tabernáculo del Señor?" Y responde la pregunta. Thomas Jefferson dice de esta respuesta que era la imagen del verdadero caballero. Como David responde a su propia pregunta: "¿Quién morará en el tabernáculo de Dios y en su santo monte?" El que anda en integridad y hace justicia, y habla la verdad en lo interior de su corazón. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni contra su prójimo recibe reproche. A cuyos ojos se desprecia a una persona vil; pero él honra a los que temen al SEÑOR. El que jura en perjuicio propio, y no cambia ( Salmo 15:2-4 ). Muchas veces una persona hace un juramento, pero cuan

Salmo 15 _1. La pregunta ( Salmo 15:1 )_ 2. La respuesta ( Salmo 15:2 ) Salmo 15:1 . La conexión con el Salmo anterior es obvia. Cuando Él venga y la salvación prometida se convierta en realidad, ¿quién habitará entonces en Su tabernáculo? ¿Quién habitará en su santo monte? ¿Quién se convertirá en participante de ese reino cuando el Rey sea colocado sobre el monte santo de Sion? Salmo 15:2 . Se da la respuesta. El carácter aquí descrito es imposible para el hombre natural. Caminar en rectitud, obrar justicia, hablar la verdad en el corazón y practicar

_La inscripción de un título. Es decir, un pilar o monumento, griego: stelographia: lo que equivale a decir que este salmo es más digno de ser grabado en un monumento eterno. (Challoner) --- Mictam. Protestantes, "Mictam". Nota marginal, o " salmo de_ oro _de David", o muy excelente. San Jerónimo, etc., han dividido la palabra en dos: "del humilde y recto David". (Haydock) --- Puede significar "inscrito"._ _"(Calmet) --- Pero no parece haber razón para abandonar la Septuaginta, quienes conocían bien el original. El salmo tiene la forma de una oración, que David pronuncia en la persona de Cristo, a quien los apóstoles aplique varios versículos y, como el resto parece ser de la misma naturaleza, debemos entender a todo el Mesías, orando, en su sagrada humanidad, (Berthier) para que su cuerpo permanezca incorrupto._ Puede referirse a Ezequías, a los cautivos, o más bien a David, perseguido...