Apocalipsis 15:1,2

Y vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: eran siete ángeles, con siete plagas que son las últimas, porque en ellas la ira de Dios llega a su clímax. Y vi lo que sólo puedo llamar un mar de vidrio entremezclado con fuego; y vi de pie junto al mar de vidrio, con las arpas de Dios, a los que habían salido victoriosos de su lucha con la bestia y con su imagen y con el número de su nombre.

Se podría haber pensado que Juan podría haberse detenido convenientemente cuando habló de la siega del juicio; pero todavía tiene mucho que contar: los horrores finales, el reinado de mil años de los santos, la batalla final y la bienaventuranza final.

Ha hablado de la apertura de los siete sellos; ha hablado del sonido de las siete trompetas; y ahora debe hablar del derramamiento de las siete copas de la ira de Dios. Su arreglo es típico de la forma en que los escritores apocalípticos tendían a ordenar su material en grupos de siete y de tres y consideraban que tres grupos de siete representaban la perfección.

La escena está en el cielo. Antes de que Juan hable de los siete ángeles con las siete copas de la ira, tiene una imagen de aquellos que vinieron a través del martirio por Cristo. Están de pie junto al mar que parecía como si fuera de cristal. Ya hemos visto este mar en Apocalipsis 4:6 . Esta vez el vidrio se entremezcla con fuego, un añadido natural en las circunstancias.

Este es un pasaje de juicio y el fuego en las Escrituras es a menudo el símbolo del juicio. Cae sobre Egipto granizo mezclado con fuego ( Éxodo 9:24 ); la paja debe ser consumida en el fuego ( Mateo 3:12 ); nuestro Dios es fuego consumidor ( Hebreos 12:29 ). Toda la escena está sombríamente iluminada con la espeluznante luz del fuego del juicio que ha de descender sobre la tierra.

Dentro de poco vamos a escuchar del cántico de Moisés. Este es el cántico que cantó Moisés cuando los hijos de Israel habían superado triunfalmente los peligros del cruce del Mar Rojo. Aun así, como dice HB Swete, los mártires atravesaron con seguridad el mar del martirio y llegaron a la orilla del cielo.

Se dice que los mártires han salido victoriosos de su contienda con las fuerzas del Anticristo. Hay algo muy significativo aquí. Los mártires sufrieron las muertes más salvajes y, sin embargo, se dice que salieron victoriosos. Fue el mismo hecho de que habían muerto lo que los convirtió en vencedores; si hubieran permanecido vivos por ser falsos a su fe, habrían sido los vencidos. Una y otra vez los registros de la iglesia primitiva describen un día de martirio como un día de victoria.

En el registro del martirio de Santa Perpetua leemos: "Amaneció el día de su victoria, y caminaron desde la prisión hasta el anfiteatro como si caminaran hacia el cielo, felices y serenos en el rostro". Jesús dijo: “El que quiera salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida por causa de mí, la hallará” ( Mateo 16:25 ).

La verdadera victoria no es preservar la vida con prudencia, sino afrontar lo peor que el mal puede hacer y, si es necesario, ser fiel hasta la muerte. "Que Dios te niegue la paz", dijo Unamuno el místico español, "y te dé la gloria".

EL CANTO DE LOS VENCEDORES DE CRISTO ( Apocalipsis 15:3-4 )