Lucas 20:27-40

Se acercaron a Jesús algunos de los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron: Maestro, Moisés nos escribió que si el hermano casado de un hombre muere sin dejar hijos, su hermano debe tomar a su esposa y levantar descendencia. para su hermano. Y eran siete hermanos. El primero tomó mujer y murió sin hijos. El segundo y el tercero también la tomaron; y de la misma manera los siete enteros no dejaron hijos y murieron.

Más tarde también murió la esposa. ¿De quién será ella mujer en la resurrección, porque los siete la tuvieron por mujer?" Jesús les dijo: "Los hijos de este siglo se casan y se casan. Pero los que son considerados dignos de obtener aquella edad y la resurrección de entre los muertos, ni se casan ni se casan, porque ya no pueden morir, porque son como ángeles y son hijos de Dios, porque son hijos de la resurrección.

Que los muertos resucitan lo indica incluso Moisés en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven.» Dijeron algunos de los escribas: «Maestro, has hablado bien», y ya no se atrevían a hacerle más preguntas.

Cuando los emisarios del Sanedrín fueron finalmente silenciados, los saduceos aparecieron en escena. Todo el punto de su pregunta depende de dos cosas.

(i) Depende de la ley del levirato del matrimonio ( Deuteronomio 25:5 ). De acuerdo con esa ley, si un hombre muere sin hijos, su hermano debe casarse con la viuda y engendrar hijos para continuar la línea. Es muy poco probable que estuviera en vigor en la época de Jesús, pero estaba incluido en las normas de Moisés y, por lo tanto, los saduceos lo consideraban vinculante.

(ii) Depende de las creencias de los saduceos. Los saduceos y los fariseos a menudo se mencionan juntos, pero en las creencias eran polos opuestos.

(a) Los fariseos eran enteramente un cuerpo religioso. No tenían ambiciones políticas y estaban contentos con cualquier gobierno que les permitiera cumplir la ley ceremonial. Los saduceos eran pocos pero muy ricos. Los sacerdotes y los aristócratas eran casi todos saduceos. Eran la clase gobernante; y eran en gran parte colaboracionistas con Roma, no queriendo arriesgarse a perder su riqueza, su comodidad y su lugar.

(b) Los fariseos aceptaban las Escrituras más todos los mil reglamentos y reglas detallados de la ley oral y ceremonial, como la ley del sábado y las leyes sobre el lavado de manos. Los saduceos aceptaban únicamente la ley escrita del Antiguo Testamento; y en el Antiguo Testamento enfatizaron sólo la ley de Moisés y no dieron importancia a los libros proféticos.

(c) Los fariseos creían en la resurrección de los muertos y en ángeles y espíritus. Los saduceos sostenían que no había resurrección de entre los muertos y que no había ángeles ni espíritus.

(d) Los fariseos creían en el destino; y que la vida del hombre fue planeada y ordenada por Dios. Los saduceos creían en el libre albedrío sin restricciones.

(e) Los fariseos creían y esperaban la venida del Mesías; los saduceos no. Para ellos, la venida del Mesías habría sido una perturbación de sus vidas cuidadosamente ordenadas.

Los saduceos, entonces, venían con esta pregunta de quién sería el esposo en el cielo de la mujer que estaba casada con siete hombres diferentes. Consideraron tal pregunta como el tipo de cosa que hacía ridícula la creencia en la resurrección del cuerpo. Jesús les dio una respuesta que tiene una verdad permanentemente válida. Dijo que no debemos pensar en el cielo en términos de esta tierra. La vida allí será muy diferente, porque nosotros seremos muy diferentes. Se ahorraría una gran cantidad de ingenio mal dirigido, y no poca angustia, si dejáramos de especular sobre cómo es el cielo y dejáramos las cosas al amor de Dios.

Jesús fue más allá. Como hemos dicho, los saduceos no creían en la resurrección de la carne. Declararon que no podían creer en ello porque no había información al respecto, y menos aún ninguna prueba de ello, en los libros de la ley que se creía que Moisés había escrito. Hasta ahora, ningún rabino había podido encontrarlos en ese terreno; pero Jesús lo hizo. Señaló que el mismo Moisés había oído decir a Dios: "Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob" ( Éxodo 3:1-6 ), y que era imposible que Dios debería ser el Dios de los muertos.

Por lo tanto, Abraham e Isaac y Jacob deben estar todavía vivos. Por lo tanto, hubo tal cosa como la resurrección del cuerpo. Con razón los escribas declararon que era una buena respuesta, porque Jesús se había enfrentado a los saduceos en su propio terreno y los había derrotado.

Bien puede ser que encontremos este pasaje árido. Trata cuestiones candentes de la época por medio de argumentos que un rabino encontraría completamente convincentes pero que no son convincentes para la mente moderna. Pero de esta misma aridez surge una gran verdad para quien enseña o desea recomendar el cristianismo a sus semejantes. Jesús usó argumentos que la gente con la que estaba discutiendo podía entender. Les habló en su propia lengua; los encontró en su propio terreno; y precisamente por eso la gente común lo escuchó con gusto.

A veces, cuando uno lee libros religiosos y teológicos, siente que todo esto puede ser cierto, pero sería bastante imposible presentárselo al hombre sin mentalidad teológica que, después de todo, es una abrumadora mayoría. Jesús usó lenguaje y argumentos que la gente podía y entendía; conoció gente con su propio vocabulario, en su propio terreno y con sus propias ideas. Seremos mucho mejores maestros del cristianismo y mucho mejores testigos de Cristo cuando aprendamos a hacer lo mismo.

LAS ADVERTENCIAS DE JESÚS ( Lucas 20:41-44 )