Daniel 1:5

En este versículo, Daniel muestra que el rey había ordenado que le trajeran a algunos jóvenes de Judea, y que los alimentara tanto como para intoxicarse con manjares, y así se olvidara de su propia nación. ¡Porque sabemos que dondequiera que haya astucia en el mundo, reina especialmente en los palacios de los reyes! Así que Nabucodonosor, cuando se dio cuenta de que estaba tratando con un pueblo obstinado, (y sabemos que los judíos eran de un espíritu duro y no sometido), deseaba adquirir sirvientes obedientes espontáneamente, ayuda que se esforzó por suavizarlos con lujos. Esta fue la razón por la que les proporcionó una porción de su propia carne y bebida; como en la actualidad es el mayor honor en las mesas de los príncipes que se sirva con un bon-bouche, como dicen. Nabucodonosor deseaba que este Daniel y sus compañeros, aunque fueran cautivos y exiliados, fueran criados no solo de manera espléndida sino real, si pertenecían a la raza real. A través de su derecho de conquista, él los había alejado violentamente de su país, como dijimos ayer. Por lo tanto, no actúa así desde ningún sentimiento de liberalidad, y alimentar a esos miserables exiliados de su propia mesa no debe considerarse una acción virtuosa; pero, como hemos dicho, él ingeniosamente reconcilia las mentes de los niños para ser considerados caldeos en lugar de judíos, y así negar su propia raza. Esta, entonces, era la intención del rey; pero veremos cómo Dios gobernó a Daniel y a sus compañeros por medio de Su Espíritu, y cómo se dieron cuenta de estas trampas del diablo y se abstuvieron de la dieta real, para que no se contaminen por ella. En lo sucesivo, este punto será tratado en su lugar: ahora solo estamos comentando sobre la astucia del rey. Él ordenó que se les distribuyera una porción diaria de dieta, no porque el espíritu de parsimonia dictara esta porción diaria, sino que el rey deseaba que su comida fuera exactamente la misma que la suya y la de los jefes.

Añade que deben ser educados durante tres años; es decir, hasta que estuvieran completamente capacitados tanto en el lenguaje como en el conocimiento de los caldeos. Tres años fueron suficientes para ambos objetos, ya que había seleccionado jóvenes con el talento suficiente para aprender con facilidad los idiomas y las ciencias. Como estaban dotados de tal capacidad, no es sorprendente que el espacio de tres años haya sido prescrito por el rey. Al final, dice, al final de ellos, significado de los tres años. Hemos demostrado que esto no debería ser referido a los niños, como si el rey luego seleccionara a algunos de ellos, ya que veremos en su propio lugar que se fijó un tiempo distinto de antemano; por lo tanto, no se necesita una refutación prolongada. Es cierto, entonces, que el Profeta habla del final de los tres años. Se había dicho justo antes, que ellos estaban parados en el palacio; pero esto también debe entenderse en el momento en que se ha mencionado. No se presentaron ante el rey inmediatamente, sino que se reservaron para este propósito. Dado que el rey ordenó que fueran criados con el propósito de usar sus servicios, Daniel repite dos veces, fueron educados espléndidamente, al ver que el rey deseaba que se convirtieran en sus sirvientes en la mesa y en otros deberes.