Comentario Biblico de Juan Calvino
Daniel 6:16
El rey, como hemos dicho, asustado por la denuncia de los nobles, condena a muerte a Daniel. Y por lo tanto, reunimos la recompensa que los reyes merecen en referencia a su orgullo, cuando se ven obligados a someterse con servilismo a sus aduladores. ¡Cómo fue engañado Darius por la astucia de sus nobles! Porque pensó que su autoridad se fortalecería al poner la obediencia de todos los hombres a esta prueba de rechazar toda oración a cualquier dios u hombre durante un mes entero. Pensó que debería ser superior a los dioses y a los hombres, si todos sus súbditos realmente manifestaban obediencia de este tipo. Ahora vemos cuán obstinadamente se levantan los nobles contra él y denunciamos la revuelta final, a menos que los obedezca. ¡Vemos que cuando los reyes toman demasiado sobre sí mismos, cómo están expuestos a la infamia y se convierten en los esclavos más variados de sus propios sirvientes! Esto es bastante común con los príncipes terrenales; aquellos que poseen su influencia y favor los aplauden en todo y hasta los adoran; ofrecen toda clase de halagos que pueden propiciar su favor; pero, mientras tanto, ¿de qué libertad disfrutan sus ídolos? No les permiten ninguna autoridad, ni ninguna relación con los mejores y más fieles amigos, mientras son vigilados por sus propios guardias. Por último, si se los compara con los miserables que están confinados en la mazmorra más cercana, ¡nadie que sea arrojado al pozo más profundo y observado por tres o cuatro guardias no es más libre que los reyes! Pero, como he dicho, esta es la venganza más justa de Dios; dado que, cuando no pueden contenerse en el rango y la posición ordinarios de los hombres, pero desean penetrar en las nubes y llegar a un nivel con Dios, necesariamente se convierten en un hazmerreír. Por lo tanto, se convierten en esclavos de todos sus asistentes, y no se atreven a pronunciar nada con libertad, y no tienen amigos, y tienen miedo de convocar a sus súbditos a su presencia, y de confiar a uno u otro con sus deseos. Así, los esclavos gobiernan los reinos del mundo, porque los reyes asumen superioridad a los mortales. El rey Darío es un ejemplo de esto cuando envió a buscar a Daniel y le ordenó que lo arrojaran a la guarida de los leones; sus nobles le fuerzan esto, y él los obedece involuntariamente. Pero debemos notar la razón. Recientemente había olvidado su propia mortalidad, había deseado privar al Todopoderoso de su influencia, ¡y por así decirlo arrastrarlo del cielo! Porque si Dios permanece en el cielo, los hombres deben rezarle; pero Darius prohibió a cualquiera incluso atreverse a pronunciar una oración; por lo tanto, hasta donde pudo, privó al Todopoderoso de su poder. Ahora se ve obligado a obedecer a sus propios súbditos, aunque ejercen una tiranía casi vergonzosa sobre él.
Daniel ahora agrega: el rey le dijo esto: ¡Tu Dios, a quien sirves o adoras fielmente, él te librará! Esta palabra puede leerse en el estado de ánimo optativo, como hemos dicho. No hay duda de que Darius realmente deseaba esto; pero puede significar que Tu Dios, a quien adoraste, te librará, como si hubiera dicho: “Ya no soy mi propio amo, estoy aquí sacudido por la tormenta; mis nobles me obligan a este hecho contra mi voluntad; Yo, por lo tanto, ahora te resigna a ti y a tu vida a Dios, porque no está en mi poder librarte ”. como si esta excusa aligerara su propio crimen al transferir a Dios el poder de preservar a Daniel. Esta razón hace que algunos elogien la piedad del rey Darío; pero como confieso que su clemencia y humanidad se manifestarán en este discurso, ¡está claro que no tenía un grano de piedad cuando deseaba adornarse con el botín de la deidad! Porque aunque los supersticiosos no temen seriamente a Dios, sin embargo, están restringidos por algún temor de él; pero aquí deseaba reducir toda la divinidad a nada. ¿Qué tipo de piedad era esta? Por lo tanto, la clemencia de Darío puede ser alabada, pero su orgullo sacrílego no puede ser excusado de ninguna manera. Entonces, ¿por qué actuó con tanta humanidad hacia Daniel? Porque lo había encontrado un servidor fiel, y el respeto que lo hizo misericordioso surgió de esta peculiaridad. No habría manifestado la misma disposición hacia los demás. Si cien o mil judíos hubieran sido arrastrados ante su tribunal, ¡los habría condenado descuidadamente a todos porque habían desobedecido el edicto! Por lo tanto, era obstinadamente impío y cruel. Ahorró a Daniel para su propia ventaja privada, y así lo abrazó con su favor; pero al alabar a su humanidad, no percibimos ningún signo de piedad en él. Pero él dice, el Dios a quien tú adoras, él te librará, porque él había conocido la profecía de Daniel acerca de la destrucción de la monarquía caldea; por eso está convencido de que el Dios de Israel es consciente de todas las cosas y gobierna todo por su voluntad; sin embargo, mientras tanto, él no lo adora ni deja que otros lo hagan; porque hasta donde pudo, había excluido a Dios de sus propios derechos. Al atribuirle así a Dios el poder de liberarlo, no actúa cordialmente; y, por lo tanto, su impiedad es más detestable, cuando priva a Dios de sus derechos mientras le confiesa que es el verdadero y único dotado de poder supremo; y aunque no es más que polvo y cenizas, ¡se sustituye a sí mismo en su lugar! Ahora sigue, -