Entonces el rey ordenó, y trajeron a Daniel , etc. El rey por fin, aunque con gran desgana y contra su conciencia, cede a la violencia de los enemigos de Daniel y firma la orden de ejecución: y ese hombre venerable y serio, que llevaba tal mezcla de majestad y dulzura en su rostro , que tantas veces se había mostrado grande en el banco y en la junta del consejo, pero era más grande de rodillas; que tenía poder con Dios y el hombre, y había prevalecido, es, simplemente para adorar a su Dios, traído, como si hubiera sido uno de los malhechores más viles, y arrojado al foso de los leones para ser devorado por ellos. ¡Así, el mejor hombre del reino es sacrificado por el más vil! ¿Quién puede pensar en ello sin la mayor compasión por el que sufre, y la mayor indignación contra los malvados perseguidores?El rey le habló a Daniel en parte, tal vez, para animarlo, pero sobre todo, al parecer, para excusarse de haber dado su consentimiento a un acto tan palpable de injusticia y crueldad, al que debería haber resistido, cualquiera que hubiera sido la consecuencia; Tu Dios, a quien sirves continuamente. Aquí el rey da testimonio de la integridad y fidelidad de Daniel a su Dios, a pesar de que lo había influido para que desobedeciera la nueva ley; él te librará así el caldeo, el griego y la vulgata; pero el siríaco y el árabe traducen las palabras de manera optativa, que él te libere, lo que parece mejor, ya que no es probable que el rey, después de consentir en un acto tan perverso, se sienta inspirado por la persuasión de Dios (y no podría haberlo hecho de otra manera) de la liberación de Daniel.

De hecho, podría haber oído hablar de la preservación milagrosa de los tres amigos de Daniel en el horno de fuego, por el poder de su Dios, en los días de Nabucodonosor; pero no podía tener la seguridad de que ahora el mismo Dios realizaría un milagro similar. Todo, por lo tanto, lo que sus palabras pretendían expresar, parece ser solo una ilusión, pero no una persuasión segura.

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