Deuteronomio 16:16

16. Tres veces en un año. Anteriormente hemos dicho que aunque los otros días festivos no debían descuidarse, aún así, porque Dios permitiría la enfermedad de Su pueblo, no se les impuso la necesidad de ir a Jerusalén cinco veces al año. Nuevamente, debido a que solo la mitad del séptimo mes contenía tres días festivos, es decir, del primero al decimoquinto, por la misma razón, a los hombres solo se les exige que abandonen sus casas y celebren las sagradas convocaciones; pues así se ahorran las hembras, para quienes viajar no es tan conveniente. Además, a través de la fecundidad prometida por Dios, casi siempre estaban embarazadas o amamantando. También es cierto que los niños y los hombres jóvenes fueron exceptuados menores de veinte años, ya que Dios incluye bajo el término hombres solo a aquellos que formaron parte del censo. Si hay algún objeto que en la adoración espiritual de Dios no hay diferencia entre hombres y mujeres; la respuesta es fácil, que los padres de las familias se presentaron allí en nombre de sus esposas e hijos: de modo que la profesión se extendió al otro sexo y a los de edad temprana. A esto David parece aludir, cuando dice: (364)

"Tu pueblo vendrá con ofrendas voluntarias en el día de tu asamblea, en las bellezas de la santidad" (Salmo 110:3;)

porque, hablando de las ofrendas voluntarias del pueblo, busca un ejemplo de ello, a la manera de los profetas, del culto legal. Para que los judíos no se opongan a que haya peligro de invasión hostil, si la tierra se despoja de sus defensas al reunir a todos los hombres en un solo lugar, Dios anticipa esta duda en Éxodo 34, prometiendo que Él proveerá que nadie deseará asaltar sus hogares abandonados; porque a esto la oración se refiere: "Echaré a las naciones delante de ti, y ampliaré tus fronteras, para que nadie desee tu tierra", Éxodo 34:24 De donde también nos reunimos, que la adoración de Dios no era completamente establecido hasta que todas las naciones vecinas fueron sometidas, y Él había colocado Su santuario en el Monte Sión. No es que fuera permisible que la gente omitiera los días festivos antes de ese momento; pero esa experiencia misma podría enseñarles que Dios estaba enojado con ellos, mientras que los privó de esta bendición especial; porque el miedo y la alarma surgieron solo de su propia culpa. Pero dejemos que los creyentes recojan de ahí la útil doctrina de que, siempre que estén siguiendo a Dios, estarán a salvo bajo su protección, ya que está en su poder repeler los ataques de los enemigos y todo lo que pueda dañarlos.

Y no aparecerán ante el Señor vacíos, (365) No sé cómo podría haber entrado en la mente de algunos suponer que Dios aquí prometió que todos deberían sean ricos quienes se presenten tres veces (un año) ante Su santuario: mientras que las palabras de Moisés exigen claramente que Él requiera de cada uno algún regalo en señal de gratitud. Y quizás (366) lo que los historiadores relacionan con respecto a los persas, que nadie debería atreverse a dirigirse al rey sin un regalo, era una costumbre más antigua y común a otros naciones Dios, de hecho, tendría un regalo que le presentaría cada individuo, como símbolo o fervor de su sujeción; y, a pesar de que este rito legal ha cesado, su contenido debe ser retenido, a saber, que esos solo son verdaderos siervos de Dios que no presumen jactanciosamente de una profesión vacía, sino que efectivamente testifican que lo reconocen como su Rey.

El Dr. Kitto, en su pequeño trabajo, "The Court of Persia", da algunos detalles notables de Morier respecto a esta costumbre como aún existente.