Dado que Dios concede una gran indulgencia a los pobres, algunos lo restringen a los trabajadores en la cosecha y la cosecha, (142) como si les permitiera arrancar el mazorcas de maíz y uvas con sus manos para comer solo, y no para llevar. Sin embargo, no tengo dudas de que se refiere a todas las personas y que no se otorga una licencia mayor que la que exige la humanidad. Porque no debemos forzar las palabras con demasiada precisión, sino observar la intención del Legislador. Dios prohíbe a los hombres introducir una hoz en la cosecha de otro; ahora, si un hombre arrancara con sus manos tantas mazorcas de maíz como pudiera cargar sobre sus hombros, o se recostara sobre un caballo, ¿podría excusarse por la explicación pueril de que no había usado una hoz? Pero, si el sentido común en sí mismo repudia esa descarada insolencia, es evidente que la Ley tiene otro objeto, a saber, que nadie debe tocar ni siquiera una espiga de la cosecha de otro hombre, excepto el uso presente, que ocurrió a los discípulos de Cristo, cuando ellos se vieron obligados por el hambre a frotar las mazorcas de maíz en sus manos, para no desmayarse por el camino. (Mateo 12:1.) Se debe tener la misma opinión con respecto a las uvas. Si algún hombre irrumpe deliberadamente en el viñedo de otro y se atiborra allí, sea cual sea la excusa que pueda dar, se lo considerará ladrón. Por lo tanto, no hay duda de que esta Ley permite a los viajeros hambrientos refrescarse comiendo uvas, cuando no tienen suficiente comida. Pero aunque se concede la libertad de comer hasta saciarse, todavía no lo fue. aceite permisible este pretexto para atiborrarse. Además, los viñedos estaban cerrados con setos y vigilados; de donde parece que las uvas no estuvieron expuestas a todos los glotones. Esto, entonces, es la suma, que no se considera un robo, si un viajero, para aliviar su hambre, debe extender su mano hacia la fruta que cuelga, (143) hasta que llegue a su lugar de descanso donde pueda comprar pan y vino.

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