25. El Señor hará que te hieran delante de tus enemigos. Lo que había amenazado brevemente en su mención de "la espada", ahora persigue más plenamente, que deberían ser entregados a la voluntad de sus enemigos, para ser masacrados indiscriminadamente. Anteriormente hemos visto que aquellos que ejecutan castigos a los transgresores de la Ley, se sienten conmovidos y armados por el justo juicio de Dios; Moisés ahora no toca ese punto, sino que simplemente declara que los enemigos del pueblo deberían ser sus vencedores, deberían cruelmente rogarles y perseguirlos en su huida. Además, para que el juicio de Dios sea más llamativo, dice, que cuando han salido a la batalla por un camino, es decir. , con su ejército en orden regular, deberían regresar de siete maneras, porque, en la confusión de su vuelo, deberían dispersarse en todas las direcciones. Por lo tanto, deducimos que la valentía de los hombres está en el poder de Dios, para que Él pueda hacer cobardes de los más audaces cuando lo desee. Y debemos tener en cuenta lo que veremos en otra parte: "¿Cómo debería uno perseguir a mil, y dos poner a diez mil en fuga, excepto que Dios los vendió y los encerró" bajo sus manos? (Deuteronomio 32:30.) Y por esta razón Dios se llama a sí mismo el Dios de los ejércitos, para que los creyentes puedan vivir seguros bajo su custodia; mientras que los malvados y los que desprecian la Ley deben temer el más mínimo movimiento cuando se enfurece con ellos.

Lo que sigue, que deberían ser "por (241) una eliminación en todos los reinos de la tierra", algunos entienden que deberían ser una risa- valores; porque solemos sacudir o mover la cabeza a modo de insulto; pero otros lo explican, que deberían ser vagabundos y vagabundos en lugares desconocidos del exilio. La primera exposición es la que prefiero. En Ezequiel (242) (Ezequiel 23:46), se usa para una ruta tumultuosa; ni estoy indispuesto a entenderlo de esta manera, que cualesquiera que sean las naciones que los asalten, deben ser sacudidos por sus más pequeños ataques.

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