Deuteronomio 34:5

5. Entonces murió Moisés, el siervo del Señor. Dado que era una marca de ignominia morir sin las fronteras de Tierra Santa, Moisés es honrado con un gran elogio, para que los israelitas puedan aprender más a temblar ante el juicio de Dios, que no escatimó ni siquiera a su sirviente más ilustre. Y se agrega expresamente, “según la palabra (o boca) del Señor”, para que no menosprecien las amenazas que se llevaron a cabo de una manera tan memorable. Porque, si Dios no escatimó a Su distinguido Profeta, sino que finalmente ejecutó sobre él lo que había amenazado, ¿cómo debería escapar la multitud ordinaria?

Lo que sigue, "lo enterró", algunos expresan pasivamente, "fue enterrado"; y otros transitivamente, "se enterró a sí mismo"; pero en ambos casos incorrectamente; porque, aunque tienen miedo de asignar este oficio a Dios, trabajan para evitar un absurdo que no existe; ya que puede deducirse del final del verso, que Moisés fue enterrado por medios divinos, porque se dice que su sepulcro es desconocido. Es probable que un esfuerzo por descubrirlo no haya sido omitido o descuidado por la gente; ya que habría sido bárbaro para ellos no descargar los últimos oficios de la humanidad hacia tal y tan grandioso hombre. Como, por lo tanto, no se encontraron signos de su funeral, ni su propio cuerpo, en ninguna parte, se puede inferir que estaba oculto por el determinado consejo de Dios; Si bien es superfluo discutir de qué manera Dios lo enterró, en la medida en que todos los elementos están bajo su control. Fue suficiente, por lo tanto, que Él significara (annuere) a la tierra, que debía recibir el cuerpo del hombre santo en su seno: ni había ninguna necesidad de pedir la ayuda de los ángeles, como algunos piensan, ya que la tierra habría obedecido instantáneamente la orden de su Creador. De la Epístola de Judas ( Judas 1: 9 ) aprendemos que no era de poca importancia que el sepulcro de Moisés debería ocultarse de los ojos de los hombres, porque nos informa que surgió una disputa al respecto. entre Miguel el arcángel y Satanás: y, aunque no se menciona la causa de su ocultamiento, aún parece haber sido la intención de Dios de evitar la superstición; porque era habitual con los judíos, y es una costumbre por la cual Cristo los reprende, matar a los profetas y luego reverenciar sus tumbas. (Lucas 11:47.) Por lo tanto, habría sido probable que, para borrar el recuerdo de su ingratitud, hubieran pagado una veneración supersticiosa al santo profeta, y por lo tanto hayan llevado su cadáver a la tierra, de la cual la sentencia de Dios la había excluido. Entonces, se tomaron precauciones oportunas, para que en su celo desconsiderado la gente intentara subvertir el decreto del cielo.