Deuteronomio 4:25

25. Cuándo engendrarás hijos y los hijos de los niños. Aunque al principio solo se anuncia a la idolatría, sin embargo, en la medida en que aprovecha la ocasión para denunciar en general a los transgresores de la Ley, y denuncia el castigo en su contra, he considerado conveniente introducir este pasaje entre las Sanciones (de la Ley .) Ya les había prohibido estrictamente que se volvieran a los ídolos; ahora requiere que estas instrucciones se transmitan a sus nietos y a toda su raza; como si él hubiera dicho, que deben continuar fielmente en la adoración pura de Dios, no solo para no privarse de entrar en la tierra de Canaán, sino también para que, después de haber disfrutado tranquilamente de ella, sean expulsados ​​de eso. Porque la posesión prolongada podría haber endurecido sus mentes en seguridad y arrogancia, como si no tuvieran ningún cambio que temer. Por lo tanto, antes de que pase el tiempo, deben confiar en que están firmemente establecidos y avanzar a una licencia mayor, ahora les recuerda que el castigo que ya les había enseñado a esperar, también se extendería a sus descendientes; ya que no fue menos fácil para Dios expulsar a su (257) posteridad distante de su silencioso nido, de lo que hubiera sido para Él evitar que tomaran posesión de eso. Pero aunque está tratando a los ídolos, aún se dirige a ellos sobre el tema de la maldición, que sobrepasa a todos los que desprecian a Dios. Y, para que la amenaza pueda afectarlos más profundamente, llama al "cielo y la tierra a testificar"; como si hubiera dicho que incluso las cosas inanimadas y sin razón eran conscientes de la venganza de Dios. Su opinión (258) es pobre y piensa que los ángeles y los hombres son designados por una metonomía; porque veremos un poco más adelante que se repite la misma forma de expresión. Y cuando él dice en su canción, (Deuteronomio 32:1) "Escuchad, oh cielos, y hablaré; y oye, oh tierra ", es para indicar por hipérbole que su dirección es digna de ser escuchada por todas las criaturas. Así, Isaías, tanto más para avergonzar a los judíos, que se habían quedado estupefactos en su locura, dirige sus palabras a los cielos y la tierra. (Isaías 1:2.)

Cuando llama al cielo y a la tierra para presenciar la venganza de Dios, es tanto como decir que aparecerá tan claramente como el cielo y la tierra aparecerán ante nuestros ojos; y después de haber dicho que perecerán, también declara de qué manera, es decir, que Dios los dispersaría de un lado a otro, y los reduciría a un pequeño número. Lo que sigue puede parecer absurdo, ya que no debe tenerse en cuenta entre sus castigos que deberían servir a ídolos entre extraños, mientras que ya los habían adorado por su propia voluntad en su propia tierra; pero esta dificultad se resuelve fácilmente, y de dos maneras, ya sea que el destierro fue una recompensa justa para ellos, para que puedan disfrutar plenamente de estas disposiciones impuras; y así habrá una antítesis entre las naciones de los paganos y la Tierra Santa, como si Dios hubiera dicho que no lo haría; hacerlos profanar a estos últimos por sus supersticiones; o de lo contrario, entonces, como el velo se quitó, deberían avergonzarse cuando se les obligara a servir a ídolos muertos. Tampoco se puede cuestionar sino que luego fueron heridos en espíritu por las mismas prácticas desagradables en las que antes se habían complacido; y yo (Ver ante en Deuteronomio 28:36, p. 254.) he declarado en otra parte que prefiero este último sentido. Mientras tanto, les reprocha su estupidez al adorar (259) imágenes muertas, formadas por cosas corruptables, y el trabajo de las manos de los hombres.

Vos aeterni ignes y numen no violable Ensayador; (Virg. Aen., 2. 154;)

porque los platónicos pensaban que los fuegos celestiales, i. mi. , las estrellas, fueron animadas por sus inteligencias, o ángeles guardianes, a quienes adoraban como dioses inferiores ". - Maíz. un lapide in loco.

La nota de De Lyra es: "i. mi. , toda criatura intelectual que exista en el cielo y en la tierra, ya que solo una criatura intelectual puede dar testimonio de manera adecuada ".