Éxodo 12:37

37. Y los hijos de Israel viajaron. Aunque es probable que estuvieran más dispersos, ya que ese distrito no pudo haber contenido una multitud tan grande, especialmente cuando los egipcios lo ocuparon junto con ellos; Aún así, porque el recuerdo de la promesa permaneció entre ellos, de donde siempre se mantuvo alguna esperanza de su redención, no es maravilloso que hubieran preferido mantenerse dentro de límites estrechos, a su gran inconveniente, en lugar de buscar otras habitaciones. , para separarse del cuerpo principal. Que esta era la morada peculiar de la nación es evidente también por lo que había sucedido antes, donde Moisés relató que se vieron obligados a realizar tareas serviles en la construcción de esas ciudades fortificadas donde podrían encerrarse, como en la prisión. En la cantidad de hombres que informa, elogia el increíble milagro del favor de Dios al aumentar y multiplicar su raza. De este modo, el refunfuño de los impíos refutados que piensan que es un motivo suficiente para sus burlas, es que esta gran gente no pudo en tan poco tiempo proceder naturalmente de una sola familia; y, por lo tanto, estallaron en una risa desenfrenada y blasfema, como si Moisés simplemente estuviera relatando lo que había sucedido, y no exaltando el extraordinario poder de Dios en el repentino aumento de Su Iglesia. Pero sabemos que no fue más difícil para el Creador de todo el mundo exceder el curso normal de la naturaleza, en la multiplicación de una nación en particular, que al principio producir rápidamente muchas personas de un hombre y una mujer; y nuevamente, después del diluvio, renovar la raza humana mediante un aumento milagroso. Ahora, este es el carácter peculiar de la Iglesia, que al producirla y preservarla, Dios ejerce un poder inusual, para que pueda separarse de la condición común de la humanidad; porque aunque permanece en la tierra, su naturaleza es celestial, para que la obra de Dios brille más intensamente en ella. No es de extrañar, entonces, si, contrariamente a la costumbre habitual, debería emerger, por así decirlo, de la nada, si crece de la misma manera y progresa continuamente. Tal ejemplo pone Pablo ante nosotros en Romanos 4., En la persona de Abraham. Pero mientras los impíos despreciadores de Dios traicionan su estupidez en su malvada audacia, cuando estiman esta obra de Dios por sus propios sentidos y por una razón común, también se equivocan tontamente al tratar de defender a Moisés con argumentos filosóficos; porque su intención era muy diferente, a saber, mostrar que las promesas no se habían cumplido: "Multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar" (Génesis 22:17, y Génesis 12:2, y Génesis 15:5,) cuyo efecto fue más allá de la comprensión humana.