El mandamiento ahora está sancionado por la denuncia de la pena capital por su violación, pero no para comprender a todos los que en algún aspecto han pecado contra sus padres, pero es suficiente para demostrar que los derechos de los padres son sagrados y no deben ser violados sin La mayor criminalidad. Sabemos que los parricidas (8) como los más detestables de todos los hombres, fueron cosidos en un saco de cuero y arrojados al agua; pero Dios sigue adelante, cuando ordena a todos aquellos que sean exterminados que hayan puesto manos violentas sobre sus padres (9) o se dirijan a ellos en lenguaje abusivo. Porque golpear no solo significa matar, sino que se refiere a cualquier violencia, aunque no se haya infligido ninguna herida. Si, entonces, alguien hubiera golpeado a su padre o madre con su puño, o con un palo, el castigo de tal acto de locura era el mismo que para el asesinato. Y, seguramente, es algo abominable y monstruoso para un hijo no dudar en atacar a aquellos de quienes ha recibido su vida; ni puede serlo, pero esa impunidad otorgada a un crimen tan malo debe producir inmediatamente una cruel barbarie. La segunda ley venga no solo la violencia contra los padres, sino también las palabras abusivas, que pronto se traducen en insultos más graves y desprecio atroz. Aún así, si alguien hubiera dejado caer un ligero reproche, como suele ser el caso de una disputa, este castigo severo no se infligiría a tal, todo pedazo de impertinencia desconsiderado: y la palabra קלל, kalal, del cual se deriva el participio usado por Moisés, no solo significa reprochar, sino también maldecir, así como estimar a la ligera y despreciar. Si bien, por lo tanto, no todos los insultos, por los cuales se violaba la reverencia debida a los padres, recibían el castigo de la muerte, Dios aún tendría ese orgullo impío, que subvertiría los primeros principios de la naturaleza, aborrecidos. Pero, por más difícil que parezca que una palabra, (10) por indigna de un hijo obediente, sea la causa de la muerte; esta objeción se cumple, por lo que Dios agrega en Levítico, "su sangre estará sobre él, porque ha maldecido a su padre o madre", como si pusiera fin a lo que los hombres podrían presumir de mitigar. La severidad del castigo.

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