11. Y sobre los nobles de los hijos de Israel. Estas palabras, como me parece, están violentamente distorsionadas por aquellos (318) que los exponen, que los ancianos no se hicieron participantes del don profético, o que la virtud de Dios no se extendió a ellos; porque estas cláusulas deben tomarse conectadas así: aunque vieron a Dios, su mano no fue puesta sobre ellos, sino que comieron y bebieron. Por lo tanto, podemos deducir que el favor paternal de Dios hacia ellos se señala en que Él los salvó; porque debemos tener en cuenta lo que se dice en otra parte, "No habrá hombre que vea mi cara y viva". (Éxodo 33:20.) Así, entre los antiguos, esta era una especie de expresión proverbial: moriremos, porque hemos visto a Dios. Entonces Jacob, en alabanza de la gracia de Dios, dice: "He visto a Dios cara a cara y mi vida está preservada". (Génesis 32:30.) Porque si las montañas se derriten al verlo, ¿qué debe sucederle a un hombre mortal que no tenga nada más frágil o débil? Aquí, entonces, la lenidad incomparable de Dios se traiciona a sí misma, cuando, al manifestarse a Sus elegidos, no los absorbe y los reduce a nada; especialmente cuando se les presenta una visión especial. En resumen, por lo tanto, Moisés nos muestra que fue un milagro que los gobernantes de Israel permanecieran sanos y salvos, aunque la terrible majestad de Dios se les había aparecido. Ahora, este era el caso, porque no se habían impulsado precipitadamente hacia adelante, sino que se habían acercado al llamado de Dios. Por lo tanto, aprendemos que nuestra audacia nunca excede sus límites debidos, ni puede ser condenada como presunción, cuando se basa en el mandato de Dios; mientras que peor que cualquier orgullo o confianza en uno mismo es la timidez, que, bajo pretensión de modestia, nos lleva a desconfiar de la palabra de Dios. Si alguna de las personas hubiera intentado hacer lo mismo que los gobernantes, habría experimentado en su destrucción lo que es avanzar más allá de los límites. Pero la razón por la cual su acceso libre y audaz resultó exitosamente a los ancianos fue porque obedecieron el mandato de Dios.

Lo que sigue, en cuanto a su alimentación, interpreto que significa un banquete solemne, que era parte o apéndice de un sacrificio, como hemos visto en Éxodo 18 (319) y en muchos otros lugares.

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