Éxodo 27:1

1. Y harás un altar. Aquí se describe el altar de las ofrendas quemadas enteras (holocaustorum), que, sin embargo, fue llamado por synecdoche, porque no solo se quemaron víctimas enteras allí, sino también partes de ellas, como veremos en Levítico. Las ofrendas quemadas recibieron su nombre de su ascendente, (147) por el cual se les recordó a los israelitas que tenían que ser purificados, para poder ascender a Dios; y al mismo tiempo se les instruyó que cualquier corrupción que pudiera haber en la carne no impedía que los sacrificios fueran aceptables y de un dulce sabor a Dios. Está claro que desde el primer comienzo de la raza humana hubo sacrificios quemados, sugeridos por la inspiración secreta del Espíritu de Dios, ya que no había una Ley escrita; ni podemos dudar sino que con este símbolo se les enseñó que la carne debe ser quemada por el Espíritu, para que los hombres puedan ofrecerse debidamente a Dios; y así reconocieron, bajo este tipo, que la carne de Cristo debe recibir esto del poder divino, para convertirse en una víctima perfecta para la propiciación de Dios; así, como testifica el apóstol, se ofreció a sí mismo a través del Espíritu. (Hebreos 9:14.) Pero se hará una mención más completa de este tema en otra parte. El altar estaba construido de tal manera que los sacrificios podían ser arrojados sobre una rejilla colocada dentro de él, y así estaban cubiertos por su superficie externa. Las cenizas fueron recibidas en una sartén, para que no cayeran al suelo y fueran pisoteadas, pero esa reverencia podría inculcarse incluso hacia los restos de sus cosas santas. (148) Que las víctimas estaban atadas a los cuatro cuernos, que sobresalían de las cuatro esquinas, queda claro por las palabras de Salmo 118:27, "Ata el sacrificio con cuerdas, hasta los cuernos del altar". Y este también es el comienzo de una ofrenda adecuada de sacrificios espirituales, para que todas las lujurias de la carne sean sometidas y mantenidas cautivas por así decirlo para la obediencia a Dios. Por lo tanto, incluso Cristo, aunque en Él no había nada que no estuviera debidamente regulado, estaba obligado a probar su obediencia; como había dicho: "No como yo lo haré, sino como tú quieras". (Mateo 26:39.) El altar se llevaba sobre bastones, para obviar la necesidad de tener más de uno; de lo contrario, habría peligro de que se vieran obligados, por la dificultad misma de llevarlo, a dejarlo atrás después de haberlo hecho, si estuvieran emprendiendo un largo viaje; y esto habría sido la semilla o el terreno de la superstición, mientras que no se pudo construir otro que no fuera espurio.