Éxodo 4:11

11. ¿Quién ha hecho la boca del hombre? Aquí se expresa la causa, por qué la vacilación de Moisés fue digna de reprensión; a saber, porque, arrestado por su propia enfermedad, no miró a Dios, quien, estando por encima de la necesidad de ayuda humana, logra fácilmente todo lo que ha decretado, y al vencer todos los obstáculos que aterrorizan a los hombres, obtiene asistencia en cualquier dirección. según su voluntad Moisés objeta su tartamudeo como una causa para detenerse; Dios responde que es solo Él quien gobierna la lengua que ha creado; por lo tanto, si algunos son mudos o mudos, y otros rápidos y elocuentes, la diferencia es de Su agrado. De donde se deduce que toda la naturaleza (como se le llama) está sujeta a su gobierno, de modo que Él encuentra fácilmente los medios de las cosas que no lo son; y, por otro lado, elimine cualquier obstáculo que se interponga, e incluso los obliga a obedecer. Pero no solo afirma su derecho y poder de gobierno en el curso general de la naturaleza, sino que enseña que es solo por su gracia especial que algunos superan a otros en elocuencia; y no solo eso, sino que está en Su mano hacer cambios maravillosos, para golpear al tonto más elocuente, y adaptarse a la lengua del tonto para hablar. Y esta experiencia también muestra que, a veces, aquellos que se destacan en la preparación para hablar, quieren palabras; y, por el contrario, que la tartamudez y la lentitud del discurso abogan por una sola causa con una destreza admirable, aunque el poder puede quererlos en cualquier otro caso. Como, entonces, está en el poder de Dios atar o desatar la lengua de los hombres en cualquier momento, estuvo mal por parte de Moisés dudar, como si estuviera sorprendido, porque no poseía libertad de expresión natural; como si el autor de la naturaleza no pudiera remediar esta desventaja. Pero si bien es bueno magnificar el inmenso poder de Dios, al eliminar todos los obstáculos que se nos oponen, también debemos tener cuidado de descansar sobre él indiscriminadamente, como si estuviera sujeto a nuestras fantasías. Porque vemos a los hombres, mientras que ellos también emprenden con valentía cualquier sugerencia de su propia lujuria, protegiéndose con este pensamiento, de que todos los medios y eventos están en las manos de Dios, para que nada pueda interponerse en su impetuosidad. Pero el poder de Dios es profanado basicamente por esta imprudencia; y, por lo tanto, esta verdad no se aplica debidamente a su propósito legítimo, a menos que una vocación y un comando nos inviten claramente. Debemos, entonces, marcar la conexión: Ve, a donde te enviaré. ¿No soy Jehová, que da a los hombres habla, y vista y oído? cuya tendencia es que Moisés, confiando confiadamente en la generosidad de Dios, se dedique seriamente a su trabajo.