1. Y Moisés respondió. Moisés relata en este capítulo cuán vacilante obedeció a Dios, no por terquedad, sino por timidez, porque no se sacude el yugo, como lo hacen las bestias rebeldes, sino que se aleja de él, para que no pueda ser puesto sobre él. (50) Y, por lo tanto, podemos percibir mejor baj... [ Seguir leyendo ]
2. ¿Qué es eso en tu mano? De acuerdo con la expresión idiomática del idioma hebreo, Moisés ahora explica de manera más completa y persigue más claramente lo que antes aludía en general al respeto de las señales. En los tres signos a los que se refiere debemos considerar sus respectivos significado... [ Seguir leyendo ]
5. Para que puedan creer. Este espectáculo, entonces, no fue presentado a Moisés una sola vez, sino que también se le impartió el poder de repetir el milagro con frecuencia; tanto para adquirir crédito de los israelitas como para reprimir la audacia del faraón. Porque aunque la oración es incomplet... [ Seguir leyendo ]
6. Pon tu mano ahora en tu seno. Por esta señal, Moisés recibió instrucciones de que lo que está en mayor vigor se marchita de inmediato, por orden de Dios; y que lo seco se restablece así a su vigor original; en una palabra, la declaración de Pablo fue confirmada por él, que Dios "llama a las cosa... [ Seguir leyendo ]
8. Y sucederá, si no te creen. En estas palabras, Dios le quitó a Moisés todo control por la duda; tanto como para decir que estaba lo suficientemente provisto y fortalecido para vencer la terquedad de la gente; y, sin embargo, acumulando la medida hasta desbordarse, luego agregó una tercera señal,... [ Seguir leyendo ]
10. Oh mi Señor. Moisés capta cada palabra de escape, para forzarse a sí mismo de la tarea que se le impone, no porque desee rechazar la orden, sino porque tiembla por su importancia. Es esta desconfianza de sus propios poderes lo que lo hace tan vacilante y tímido. El remedio era obvio, que debía... [ Seguir leyendo ]
11. ¿Quién ha hecho la boca del hombre? Aquí se expresa la causa, por qué la vacilación de Moisés fue digna de reprensión; a saber, porque, arrestado por su propia enfermedad, no miró a Dios, quien, estando por encima de la necesidad de ayuda humana, logra fácilmente todo lo que ha decretado, y al... [ Seguir leyendo ]
13. Envía, te ruego, de la mano. Los que interpretan este pasaje como alusivo a Cristo, (53) como si Moisés dijera que su poder era necesario para realizar una tarea tan poderosa, introducir una sentido exagerado, que es contradicho por el contexto, porque Dios no hubiera estado tan enojado por tal... [ Seguir leyendo ]
14. Y se encendió la ira del Señor. Este pasaje confirma, por oposición, esa expresión, que no hay mejor sacrificio que obedecer la voz del Señor, (1 Samuel 15:22), ya que Dios se ofende tan gravemente con la vacilación de Moisés, a pesar de de sus engañosas excusas. Pero nada es más agradable a Di... [ Seguir leyendo ]
16. Y él será tu portavoz. Dios destruye el pretexto para su exención, asignando a su hermano el cargo de portavoz y, sin embargo, no pone al otro en su lugar; No, tan misericordioso es el arreglo, que aunque cede a la oración de su siervo, aún le otorga honor a pesar de sí mismo. Las oficinas está... [ Seguir leyendo ]
17. Y tomarás esta vara. No hay duda de que Dios eligió la vara de este pastor para ser el instrumento de su poder, a fin de confundir aún más el orgullo de Faraón. ¿Por qué más que vergüenza y reproche podría traerle a Moisés que llevara consigo al ladrón con el que hasta ahora había guiado a sus... [ Seguir leyendo ]
18. Y Moisés se fue. Es sorprendente que Moisés haya suprimido la visión por la cual la mente de su suegro podría haber estado más inclinada a dejarlo ir; porque él habla simplemente de sentimientos humanos, que deseaba volver a visitar a sus hermanos y parientes. Sin embargo, debe haber sido desag... [ Seguir leyendo ]
19. Y el Señor dijo (56) a Moisés Algunos conectan esta oración con lo que sigue , como si Dios le hubiera hablado a su siervo después de que su suegro le hubiera dado permiso para regresar; pero mi opinión es más bien, que lo que antes se había omitido se inserta aquí fuera de su lugar. Tal repeti... [ Seguir leyendo ]
20. Y Moisés tomó a su esposa. Al llevar a su esposa e hijos con él, Moisés profesó clara y libremente que regresaría a Egipto para vivir allí. El trasero sobre el que los colocó es una prueba clara de cuán humilde era su condición y de lo delgada que era su sustancia. Porque es improbable que deja... [ Seguir leyendo ]
21. Cuando vas a regresar. Moisés no había enumerado previamente las maravillas; pero de este versículo nos damos cuenta de que lo que sea que leamos en el presente, ya fue ordenado por Dios. Hay, sin duda, que Dios ya le había aconsejado sobre todo su curso de acción, para que no cediera a la obst... [ Seguir leyendo ]
22. Israel es mi hijo, incluso mi primogénito. Dios refuta así, por anticipación, el único pretexto por el cual Faraón podría justificar su negativa a dejar ir a la gente. Porque Jacob se había sometido espontáneamente a sí mismo y a toda su familia a su gobierno; entonces tenía poder libre para re... [ Seguir leyendo ]
23. Y yo te digo, deja ir a mi hijo. Este no fue el comienzo de la legación, sino su cláusula final; porque Moisés advirtió al hombre desesperado de la muerte de su hijo, cuando todo lo demás había sido probado en vano. El significado es, entonces, que la obstinación del tirano no debe evitar que M... [ Seguir leyendo ]
24. Y sucedió por cierto. La expresión "el Señor se encontró con él" se usa aquí en un mal sentido, para una reunión adversa o un encuentro hostil; como si Moisés dijera que la mano del Señor estaba contra él para interrumpir su viaje. En qué forma apareció Él, no lo sabemos, excepto que las palabr... [ Seguir leyendo ]
25. Entonces Zipporah tomó una piedra afilada. Debido a que la esposa aquí asumió incorrectamente este cargo, algunos de los Rabbins conjeturan que esto se hizo en ausencia de su esposo; pero el contexto los contradice; y, por lo tanto, dudo que no, pero que ella agarró un cuchillo o una piedra a t... [ Seguir leyendo ]
27. Y el Señor le dijo a Aarón. Cuando, desde el largo lapso de tiempo, Aaron debe haber supuesto que su hermano había muerto en el exilio, ahora recibe el alegre anuncio, de boca de Dios, de que está vivo; y no solo eso, sino que está emocionado con la esperanza de su favor especial; porque, aunqu... [ Seguir leyendo ]
29. Y Moisés y Aarón fueron. Aquí se nos dice brevemente cuán fiel y religiosamente los dos hermanos ejecutaron los mandamientos de Dios. Reúnen a los ancianos del pueblo, porque la poderosa multitud, como se nos dice, no podía reunirse en un solo lugar. Además, Dios no quería contender por medio d... [ Seguir leyendo ]
31. Y la gente creía. O se trata de una sinécdoque, una parte de la gente que se pone en su conjunto, o de lo contrario, Moisés significa que después de que se publicó el anuncio, todos con un consentimiento aceptaron el mensaje de su liberación. Prefiero el primer significado; porque su adoración... [ Seguir leyendo ]