9. Y tomarás el aceite de la unción No hubo ninguna virtud o eficacia para la santificación en el aceite, excepto en la medida en que era un tipo de el Espíritu, de quien como única fuente emana toda santidad. Seguramente el aceite, como un fluido corruptible, no penetra en el alma, ni por sí solo serviría para el servicio espiritual. Parece, sin embargo, de muchos mensajes de las Escrituras, que era un símbolo de todos los dones del Espíritu Santo. Esta figura, por lo tanto, muestra claramente que nada agrada a Dios, que nada es puro o santo a su vista, excepto lo que ha sido purgado y debidamente consagrado por la influencia y la gracia del Espíritu Santo. Además, Dios tendría todos los vasos del santuario separados por esta unción sagrada del uso común, para que los israelitas pudieran distinguir entre cosas sagradas y profanas, y así el servicio de Dios pudiera recibir su debida reverencia, para que nadie se entrometa las contaminaciones de la carne en ese lugar, cuya pureza había sido señalada por ese símbolo sagrado. Sin embargo, aquí surge una pregunta de por qué dignifica el altar del holocausto con un título más exaltado; porque, después de haber llamado al tabernáculo en sí mismo con sus vasijas simplemente santas, Él llama al altar "santo de los santos", lo que he convertido en sacrosanctum. No dudo que adquirió este nombre de los sacrificios, que también se llaman así debido a la expiación realizada por ellos, (397) como hemos visto en otra parte. Los hijos de Israel, por lo tanto, recibieron instrucciones de que Dios está verdaderamente reconciliado por los holocaustos y las ofrendas quemadas, ya que "la santidad de las santidades" residía en el altar mismo.

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