Éxodo 5:20

20. Y se encontraron con Moisés. Algunos lo traducen, (71) "se reunieron con Moisés", tomando la partícula את, eth, para "junto con; " pero está más de acuerdo con el contexto que los oficiales y alguna parte de los ancianos o personas se encontraron con Moisés y Aarón cuando regresaron de Faraón. Se indica una reunión accidental, de donde surgió que sus mentes estaban aún más exasperadas contra los siervos del Señor. Aquí se describe ese dolor ciego que, con una furia similar a la locura, despertó a los israelitas a una ira infundada contra los inocentes, que no merecían nada por el estilo. No es realmente maravilloso que hayan sido tan brutalizados por el peso de sus penas como para perder todo sentido de la justicia, y que incluso hayan sido completamente extraviados de sus mentes, como sin razón para desahogar su indignación contra los ministros de su liberación; porque esto no ocurre con poca frecuencia; pero aunque puede ser una falla muy común, no están exentos de la acusación de ingratitud que se dejan llevar de manera desconsiderada por la fuerza de sus pasiones; No, deberíamos aprender de este ejemplo cuán cuidadosamente debemos contener nuestro dolor, que, si se lo permite, separa a la compañía con razón y con amabilidad. Porque, ¿qué podría ser más injusto que porque Faraón es tiránico y cruel para culpar a Moisés y Aarón? Pero; este brote surgió por falta de fe; porque miden el favor de Dios por su éxito inmediato. Últimamente le habían agradecido a Dios por su redención prometida; ahora, como si hubieran sido engañados, acusan a Moisés y a Aarón. De aquí deducimos cuán vacilante fue su fe, que se desvanece de inmediato ante una causa tan leve. Si la llamada de Moisés no hubiera sido ratificada por milagros, podrían haber aprovechado la ocasión para enojarse por su mal éxito; pero ahora, cuando sabían experimentalmente que Dios era el autor de todo el proceso, es un acto de perversidad y falsedad acusar a Moisés de imprudencia; y así hacen injusticia no solo a un hombre mortal, sino a Dios, su libertador, una injusticia que se duplica por el abuso blasfemo de su nombre, cuando hablan de Él como el promotor de una mala causa. Porque la expresión "el Señor - juez" es, por así decir, imponerle la ley por la cual debe condenarse a sí mismo. Por esta razón, el dolor intemperante es aún más para ser observado, lo que, aunque estalla de manera inmoderada contra los hombres, ni siquiera perdona a Dios. De hecho, no pensaron que estaban reprochando a Dios y rechazando su bondad amorosa; porque el exceso de su pasión los había transportado fuera de sí mismos. Mientras tanto, debemos marcar la fuente del mal, es decir, que estaban impacientes, porque Dios no completó de inmediato lo que había prometido, sino que lo aplazó por un tiempo; y nuevamente, porque buscaban estar exentos de todo mal. Por lo tanto, preferían pudrirse, por así decirlo, en sus miserias, a sufrir algunos pequeños inconvenientes por la esperanza del favor de Dios. Y esta cobardía es natural para casi todos nosotros, que preferimos estar sin la ayuda de Dios en lugar de sufrir bajo la cruz, mientras que Él nos conduce a la salvación gradualmente, y a veces por un camino tortuoso. De hecho, nada es más dulce que escuchar que Dios considera nuestras aflicciones y que Él nos aliviará en la tribulación; pero si el favor de Dios despierta la ira de los impíos contra nosotros, estaremos preparados para abandonar todas sus promesas en lugar de comprar las esperanzas que tienen a un precio tan alto. Mientras tanto, vemos cuán amablemente Dios contuvo con la conducta intemperante y corrupta de su pueblo. Ciertamente, al reprochar a Moisés y a Aarón tan groseramente, los israelitas rechazaron (en lo que a ellos respecta) ese mensaje que respetaba su liberación, que al principio habían recibido con avidez; y, sin embargo, dejó de no continuar su obra hasta el final.