Éxodo 6:7

7. Y te llevaré a mí. El final de su liberación se describe aquí en el continuo tenor de su gracia. Porque habría sido poco que el pueblo alguna vez fuera redimido de Egipto, a menos que, cuando fue redimido, hubiera vivido bajo la defensa y la tutela de Dios. Como, por lo tanto, hace mucho tiempo que separó la santa simiente de Abraham de las otras naciones mediante la circuncisión, ahora nuevamente la separa (santifica) y promete que será su Dios. En estas palabras, entonces, se afirma su elección peculiar, así como su perpetuidad; ya que ser considerado el pueblo de Dios significa lo mismo que ser por privilegio especial recibido en su favor, y ser llamado por adopción a la esperanza de la salvación eterna. Pero el tiempo futuro muestra que el beneficio no debía ser meramente temporal, cuando Dios con un brazo extendido sacará al pueblo de Egipto, sino que esto debería ser solo el comienzo de la protección eterna. Además, debemos observar el angogo o la similitud entre nosotros y los israelitas, porque Dios una vez nos libró de la tiranía de Satanás, de la tiranía de Satanás, de la tiranía de Satanás, para que siempre nos persiga con su amor paternal. . Posteriormente, se une a la posesión de la tierra de Canaán como una garantía o prenda, que fue dada a los israelitas, para que Dios siempre pueda habitar entre ellos, protegerlos con su ayuda y defenderlos con su poder. He dicho que esto fue lo más sincero de su adopción, porque la fe de los padres no debía estar ligada a las bendiciones terrenales, sino tender a un objeto superior. Mientras tanto, por esta señal externa, Dios les mostró que eran su pueblo peculiar, por cuya habitación eligió la tierra en la que sería adorado. Al decir que "levantaría su mano", (75) quiere decir en confirmación, porque la promesa fue ratificada por la adición de un juramento. De hecho, es cierto que hay suficiente y más que firmeza en la simple palabra de Dios; pero hizo esta concesión a la debilidad del hombre e interpuso su sagrado nombre como prenda, para que con mayor confianza pudieran persuadirse de que nada se les prometió en vano. Levantar la mano, significa jurar; una similitud tomada de los hombres, quienes, con este gesto, testifican que hablan a la vista de Dios, como si lo llamaran como testigo del cielo. Esto no es aplicable a Dios, que jura por sí mismo, porque no hay nadie más grande a quien pueda levantar la mano, (Hebreos 6:13;) pero, metafóricamente, la costumbre de los hombres se transfiere a él. En cuanto a la inserción, que "ellos deberían saber que Él era el Señor", después de haber sido presentados, contiene una reprensión indirecta; ya que ese conocimiento es demasiado tarde después del evento. Pero al mismo tiempo, Él promete que les hará experimentar abiertamente cuán verdadero es en todos Sus dichos, para que los israelitas puedan esperar más constantemente su redención. Repitiendo al final que Él es Jehová, magnifica (como lo había hecho antes) su poder invencible, que fácilmente supera todos los impedimentos; mientras que esta expresión también contiene un testimonio de su verdad, como si hubiera dicho que solo se puede confiar en él con seguridad, porque es fiel en sus promesas y posee un poder infinito.