Ezequiel 10:20

Repite lo que hemos visto antes, a saber, que una visión se ofreció dos veces, porque Dios deseaba marcar claramente lo que de otro modo hubiera sido dudoso. De hecho, el Profeta estaba suficientemente persuadido de que Dios se le había aparecido, pero la confirmación de ello no fue en vano, porque tendría que soportar grandes conflictos. Mientras tanto, debe observarse que la visión se confirmó por segunda vez, no para la ventaja privada de una sola persona, sino que atraer esta atención podría beneficiar a toda la gente o, en cualquier caso, dejar sin excusa a quienes despreciaban tanto favor de Dios, tan manifiesto y tan claramente abierto para ellos. Él dice, por lo tanto, esta era la criatura viviente que había visto bajo el Dios de Israel. En el primer capítulo relató que había un trono en el firmamento abierto del cielo, donde se sentaba como un hombre en forma externa, y Sin embargo, no era un hombre. Allí vimos que se aludía al Dios verdadero y único, y sin embargo, esta descripción no podía aplicarse al Padre, sino que necesariamente pertenecía al Hijo. Estas dos cosas deben tenerse en cuenta: y el Profeta aquí elimina todas las dudas cuando nombra al Dios de Israel como un hombre, lo que no podría aplicarse a la persona del Padre. Esa semejanza debería ser acordada entre los piadosos. La controversia, por lo tanto, sobre este punto no debe ser involucrada; para Sabellius, que quitó la distinción de personas, fue suficientemente refutado por su propia extravagancia. Como, por lo tanto, el Padre nunca adoptó la forma o semejanza del hombre, y en ninguna parte se lee en las Escrituras eso. él es comparado con un hombre, debemos explicar esto de Cristo. Y ahora Ezequiel da testimonio de que él es el Dios de Israel. Vemos, por lo tanto, cuán tontamente los tontos de nuestros días balbucean que desean molestar a las Iglesias haciendo de Cristo una especie de deidad transfundida de la sustancia del Padre. Confiesan, de hecho, que él es Dios, pero esta confesión es una mera pretensión, (223) ya que dicen que el Dios de Israel significa Dios el Padre, y que el título no puede aplicarse ni al Hijo ni al Espíritu. El Espíritu, por lo tanto, se equivoca cuando dice por boca del Profeta, el Dios de Israel apareció en forma humana. Este lugar, por lo tanto, es notable por refutar ese engaño por el cual los hombres tontos se fatigan a sí mismos y a otros: mientras permiten que Cristo sea Dios. , sin embargo, lo privan de su verdadera deidad, porque dicen que se deriva del Padre.

Él también dice que sabía que eran querubines. Ahora, aunque sabía que Dios se le había aparecido antes, no tenía ningún conocimiento sobre las criaturas vivientes, ya que con respecto a ellos permanecía en suspenso; pero ahora, después de que Dios le ha explicado familiarmente la visión en el templo, dice que le enseñaron que eran querubines. Entonces, lo que dijimos ayer se confirma, que la cara del buey se transformó en la de un querubín, para que El Profeta entendió que los ángeles fueron señalados bajo la forma de querubines, incluso aquellos que rodeaban el arca del pacto. Sigamos -