El Profeta ahora desciende a todo el pueblo, especialmente a los soldados, a quienes el propio Sedequías pensó que serían los guardianes de la ciudad. Él dice, entonces, así todas sus fuerzas serán disipadas, de modo que serán esparcidas aquí y allá y por la espada. Con estas palabras se refiere a la matanza del ejército, ya que mientras los soldados permanezcan en sus propias filas, sostendrán y repelerán un ataque hostil; pero cuando se dispersan, todos están sujetos al enemigo y, por lo tanto, surge una matanza promiscua. Él dice, por lo tanto, que los soldados de Sedequías serían fugitivos en medio de todas sus bandas: es decir, aunque tenía un gran ejército, sin embargo, todas sus fuerzas deberían estar dispersas, y aunque cada uno debería consultar su propia ventaja, debería caer en manos del enemigo. : así, todos caerán por la espada; entonces los que quedan se dispersarán hacia cada viento. Vimos lo mismo antes, porque cuando el Profeta declaró que todas las personas deberían sufrir por la espada, agregó, al mismo tiempo, que todos los sobrevivientes deberían ser fugitivos, como si alguien arrojara basura o cabello. que el viento soplaba de un lado a otro. Por lo tanto, repite lo mismo ahora, a saber, que toda la gente sería como un cuerpo desgarrado, ya que si escaparan de la espada, no encontrarían lugar para descansar. Por lo tanto, mientras unos pocos huirían a Egipto, algunos a los moabitas y otros a las naciones vecinas, todo el pueblo se disiparía. Añade, y sabrás que yo Jehová he hablado. Hemos explicado el significado de esto, y por qué el Profeta lo repite tan a menudo, a saber, porque los judíos no eran manejables y se burlaban de todas las amenazas de Dios: el Profeta enseña que realmente deberían sentir que había hablado, y esta es la sabiduría de los tontos. , como lo expresa el proverbio común. Porque debido a que no obedecen ningún consejo, ni admiten ninguna advertencia, y no reciben ninguna enseñanza, se les instruye solo por el evento mismo. Sigue -

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