Ezequiel 18:10

Ha oprimido a los pobres y necesitados: simplemente había dicho, ha oprimido a un hombre; pero ahora para hacer aparecer la grandeza del crimen, habla de los pobres y necesitados: la crueldad en oprimirlos es menos tolerable. Cualquiera que sea la condición de la persona a quien tratamos, con injusticia, nuestra maldad es en sí misma suficientemente digna de condena; pero cuando afligimos a los miserables, cuya condición debería despertar nuestra lástima, esa inhumanidad es, como he dicho, mucho más atroz. Por lo tanto, esta circunstancia exagera lo que Ezequiel había expresado anteriormente. En la frase para apoderarse del botín, la palabra para botín está en plural: en la siguiente frase omite la palabra para deudor, porque se entiende lo suficiente: en la siguiente, no agrega "de la casa de Israel" a la palabra "ídolos"; y en la última cláusula, la palabra "abominación" parece referirse a un solo tipo de aspereza: pero si alguno desea extender su significado más allá, no me opongo; pero como últimamente usó la palabra en plural, prefiero tomar esta palabra en su sentido restringido. Paso así rápidamente sobre este segundo ejemplo, como lo haré sobre el tercero, porque Ezequiel conserva los mismos sentimientos y repite casi las mismas palabras que acababa de usar. Hasta ahora, él ha enseñado que la vida está preparada para todos los justos como recompensa de su justicia: pero ahora nos presenta un hijo degenerado, surgido de un padre justo, corriendo de cabeza a todo tipo de maldad. Él dice, entonces, si un hombre que desea obedecer la ley engendra un hijo de una disposición perversa, que rechaza la disciplina de su padre y al mismo tiempo viola toda la ley de Dios, ¿seguramente vivirá? No, dice él, morirá, su sangre será sobre él; es decir, no puede escapar del juicio de Dios, porque sus crímenes gritan y son escuchados. Por lo tanto, ninguno que se aparte del camino correcto quedará sin castigo: este es el significado simple del Profeta. Pasemos ahora al tercer miembro.