Ezequiel 3:4

Ahora, con mayor detalle, Dios explica por qué deseaba que su siervo comiera el volumen que sostenía en la mano, a saber, que cuando se lo indicara, podría acercarse a los hijos de Israel; porque no debe quedarse vacío, y sabemos que el hombre por sí mismo no puede aportar nada sólido: por lo tanto, Ezequiel debe recibir de la mano de Dios lo que entrega a los israelitas. Preservemos entonces este orden, ya que el volumen se entrega primero al Profeta, y luego se transfiere a la gente. Dios le ordena que ofrezca o diga sus propias palabras, lo cual es digno de mención, por tener el mismo significado. Pero si Ezequiel no presentara nada más que lo que había recibido de Dios, esta regla debería prevalecer entre todos los siervos de Dios, que no deberían acumular sus propios comentarios, sino pronunciar lo que Dios les enseña como de su boca: por último, ese pasaje de Pedro (1 Pedro 4:11) debe guiarnos, el que habla en la Iglesia debe hablar las palabras de Dios. Ahora agrega, no te envío a un pueblo extraño en el habla y en un lenguaje duro, pero a la casa de Israel Stone piensas que el profeta está aquí animado para cumplir con su deber, porque Dios no le exigió nada que fuera demasiado difícil. Porque si hubiera sido enviado a naciones remotas con las cuales no hubo intercambio de palabras, podría objetar que se le impuso una carga mayor de la que podría soportar. La dificultad habría sido un obstáculo completo. Piensan que las naciones remotas y extranjeras están aquí en comparación con el pueblo de Israel, para que pueda cumplir su deber con celeridad, como si se hubiera dicho: “No te envío a extraños. Porque ninguno de los dos podría entenderte, y también serían bárbaros para ti, pero como conoces familiarmente a tu propio pueblo, no puedes darte la espalda cuando te mando a ellos. Pero esta opinión no me aprueba, porque leí estos tres versículos en el mismo contexto, ya que están unidos. De ninguna manera es dudoso que, por esta comparación, Dios agrave la impiedad de la gente. Porque esta oración es la primera en orden, que los israelitas serían sordos, aunque el Profeta debería usar entre ellos el lenguaje común y vernáculo: este es el primer punto: ahora muestra la razón, porque eran un pueblo amargado Aquí Dios significa: que nada impedía a los israelitas obedecer la doctrina del Profeta sino su malicia e impiedad. Por esta razón, dice, no te envío a personas con un lenguaje profundo, no sé cómo algunos han conjeturado que este epíteto significa erudito o inteligente; porque es lo mismo para un pueblo tener un discurso extraño y un lenguaje difícil. ¿Por qué es un lenguaje "duro" pero bárbaro? Ahora percibimos el sentido genuino de que el Profeta no es enviado a hombres de un idioma desconocido porque él habría sido un bárbaro para ellos y ellos para él. No te envío a ellos, por lo tanto, sino a la casa de Israel.