Cuando se le ordena al Profeta que coma lo que recibe, esto no debe extenderse a todo lo que se encuentra con él, pero, cualquiera que sea el sabor del libro, tiene prohibido rechazarlo, ya que su amargura posiblemente podría causarle rechazar las amenazas de Dios. Por último, se destaca la calidad... [ Seguir leyendo ]
Ezequiel, como acabamos de ver, procede a decir que le dieron un libro para comer, porque los siervos de Dios deberían hablar desde el más profundo afecto de su corazón. Sabemos que muchos tienen una lengua lo suficientemente fluida, pero la usan solo para ostentar: mientras tanto, Dios trata su van... [ Seguir leyendo ]
Ahora, con mayor detalle, Dios explica por qué deseaba que su siervo comiera el volumen que sostenía en la mano, a saber, que cuando se lo indicara, podría acercarse a los hijos de Israel; porque no debe quedarse vacío, y sabemos que el hombre por sí mismo no puede aportar nada sólido: por lo tanto,... [ Seguir leyendo ]
Ahora agrega, no a muchos pueblos. Aquellos que traducen “muchos” por “grande”, no entienden el significado del Profeta, porque Dios había hablado en un número singular sobre todas las personas, pero ahora usa el plural, como si hubiera dicho , No te envío a egipcios, ni a caldeos, ni a ninguna otra... [ Seguir leyendo ]
Ahora, por lo tanto, vemos claramente la pereza de las personas asignadas como una razón por la cual rechazaron deliberadamente la Palabra de Dios y se endurecieron en la obstinación. Él también asciende más alto y dice que la gente no solo fue desobediente al Profeta sino también a Dios mismo, como... [ Seguir leyendo ]
Ezequiel fue advertido de la obstinación de la gente, incluso de su desesperada maldad. Ahora Dios lo fortalece para que no se desespere cuando vea que debe lidiar con hombres tan abandonados e imprudentes; porque ¿qué más era que competir con piedras? Si a Ezequiel se le hubiera ordenado golpear un... [ Seguir leyendo ]
Por último, deducimos de este pasaje que, aunque todo el mundo debería alzarse contra los siervos de Dios, su fuerza sería superior, como vimos con Jeremías: lucharán contra ti, pero no prevalecerán. (Jeremias 1:19; Jeremias 15:20.) Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos temer el ataq... [ Seguir leyendo ]
Esta es una repetición de la misma doctrina; porque dijimos que nuestro Profeta es más detallado que Isaías, e incluso que Jeremías, porque se había acostumbrado a la forma de hablar que entonces era habitual entre los exiliados, por lo tanto, no está tan restringido ni tan pulido; pero debemos ente... [ Seguir leyendo ]
Ahora se agrega, que él puede ir al cautiverio, a los hijos de su propio pueblo. Vemos, entonces, que Dios no considera tanto al Profeta como a los israelitas, porque nunca habían cedido voluntariamente al Profeta cuando trajo un mensaje de ninguna manera agradable. Porque nada podría ser más triste... [ Seguir leyendo ]
El Profeta nuevamente afirma lo que hemos visto anteriormente, que Dios había obrado en su mente por el instinto secreto de su propio Espíritu. Aunque, por lo tanto, Dios lo exhortó a la fortaleza, el Profeta muestra lo que se exigía a sí mismo. En resumen, el Profeta era fuerte en Dios, porque Dios... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora parece expresar de dónde procede la voz que escuchó: porque no creo que la voz provenga de ninguna otra parte, y que después las criaturas vivientes se movieron al unísono con las ruedas, pero me parece explicar qué de lo contrario habría sido dudoso, a saber, que la gloria de Dios... [ Seguir leyendo ]
Confirma lo que hemos visto anteriormente, a saber, que fue actuado por el Espíritu de Dios, de modo que fue de alguna manera sin él, y no como los hombres profanos han inventado, con entusiasmo: porque sus Profetas fueron privados de autocontrol , y el diablo se ocupó de ellos de tal manera que no... [ Seguir leyendo ]
Ahora dice que había regresado con su propia gente, no que alguna vez se había alejado de ellos, sino que había sido atraído por la visión de la relación sexual con los hombres. Porque Dios se le reveló a él en la orilla del río Chebar, pero estaba solitario: y esto se hizo por visión, de ninguna ma... [ Seguir leyendo ]
Ahora el Profeta muestra más claramente por qué continuó en silencio durante siete días, porque, de hecho, había sido nombrado maestro, pero no había llegado el momento en que debía pronunciar los mandamientos de Dios. Esperó, por lo tanto, hasta que recibiera un mensaje distinto. Por lo tanto, dice... [ Seguir leyendo ]
Lo que Ezequiel escuchó pertenece a todos los maestros de la Iglesia, a saber, que están divinamente designados y colocados como torres de vigilancia, para que puedan vigilar la seguridad común de todos. Era el deber de aquellos que habían sido nombrados desde los primeros ministros de la doctrina c... [ Seguir leyendo ]
Ahora se le enseña al Profeta cuán difícil y peligrosa es una oficina que tiene que emprender. Dios lo había establecido previamente como una ley para que no pronunciara nada de sí mismo: ahora agrega que el vigilante está tan preocupado por la gente que debe rendir cuentas de la diligencia con la q... [ Seguir leyendo ]
Aquí se le enseña al Profeta cuán útilmente hará su trabajo, aunque parezca fallar, ya que solo debe estar satisfecho con esto, que Dios aprueba sus esfuerzos. Aunque, por lo tanto, aquellos que iban a ser traídos de vuelta por exhortaciones santas permanecen obstinados, sin embargo, los siervos de... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios agrega otra parte del deber que incumbe a todos los Profetas. Porque primero se envían para traer de vuelta a los que se han alejado de Dios, luego para retener a los que ya están dentro del rebaño, y guiar a los que siguen hacia la meta que ya han entrado en el curso. Vemos, por lo tanto,... [ Seguir leyendo ]
Vimos en nuestra última conferencia que el oficio de pastores es doble, que recogen las ovejas dispersas y retienen dentro del redil a los que habían reunido. Como la naturaleza del hombre se inclina por muchos fracasos, a menudo sucede que aquellos que han sido reunidos en el redil de Dios están di... [ Seguir leyendo ]
Dios parece de alguna manera jugar con su Profeta, cuando lo envía, y aparentemente cambia su plan. El deber de enseñar se impuso previamente al hombre santo, pero ahora se le ordena ir al extranjero, y luego Dios le ordena encerrarse en casa. Por lo tanto, esta variedad parece un cambio de plan, cu... [ Seguir leyendo ]
Aquí Ezequiel confirma lo que he dicho: cada vez que los fieles se asustan al ver la gloria de Dios, no pueden concentrarse a menos que el Señor los apoye con su fuerza. Pero este estado era peculiar del Profeta, porque debía reconocerse a sí mismo muerto, cuando sintió que el Espíritu de Dios vivía... [ Seguir leyendo ]
Ahora Dios explica la razón por la que desea que el Profeta cese por un tiempo y permanezca en casa como si fuera tonto. Han colocado, dijo él, cuerdas sobre ti con las que pueden atarte. La opinión de quienes toman el pasaje metafóricamente no es inadecuada, como si se hubiera dicho, la perversidad... [ Seguir leyendo ]
Pero ahora agrega: fijaré tu lengua en tu paladar, o haré que tu lengua se adhiera a tu paladar, para que no seas un reprobador, porque son una casa rebelde. Lo que Dios atribuyó a los israelitas que él ahora transferencias a sí mismo. Él había dicho: Te atarán con sogas: ahora dice: `` Haré que tu... [ Seguir leyendo ]
Después de un silencio, Dios muestra con qué órdenes desea instruir a su siervo, es decir, por aquellos que exasperarían a la gente, como hemos visto anteriormente. Por lo tanto, su embajada era odiosa, ya que el Profeta comienza con este insulto: “Si desean oír, oigan; pero si no, no estoy preocupa... [ Seguir leyendo ]