Ezequiel 3:9

Por último, deducimos de este pasaje que, aunque todo el mundo debería alzarse contra los siervos de Dios, su fuerza sería superior, como vimos con Jeremías: lucharán contra ti, pero no prevalecerán. (Jeremias 1:19; Jeremias 15:20.) Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos temer el ataque violento de cualquier enemigo, y aunque todo el mundo debería estar en un tumulto, aún no necesitamos temblar, porque la fuerza de Dios en nosotros siempre será más poderosa. Por lo tanto, se agrega, como inflexible, más duro que pedernal, te he colocado; por eso no les tengas miedo. Dios dice que he puesto la frente del Profeta como inflexible; no porque él luchó con la gente por injusticia o audacia, sino porque Dios se opuso a la confianza con la que Ezequiel estaba dotado de la furiosa insolencia de la gente. En este sentido, se dice que la frente del Profeta se mantiene firme. Ahora agrega: no temas, entonces, y no te rompas por su cara o presencia. Estas frases, que el Profeta no se rompa, y sin embargo no temas, parecen para oponerse el uno al otro, ya que sobresale en una fortaleza invencible. Pero Dios atempera tanto su favor, que los fieles siempre necesitan emociones, incluso cuando los anima y les da fuerzas. Dios, por lo tanto, trabaja tan dentro de sus siervos, que ellos no hacen nada excepto cuando son gobernados por su Espíritu; y, sin embargo, necesitan su enseñanza, ya que sus exhortaciones a ellos nunca son superfluas. Los hombres profanos piensan que no sirve de nada enseñar, y que todas las exhortaciones son frívolas, si Dios, cuando actúa sobre nosotros por su Espíritu, no solo comienza, sino que continúa y perfecciona su propio trabajo. Pero la Escritura muestra que estas dos cosas están de acuerdo mutuamente; porque mientras Dios nos fortalece y nos hace invencibles por su Espíritu, al mismo tiempo que él infunde virtud en sus exhortaciones, y hace que florezcan dentro de nosotros, y que den fruto De esta manera, Dios por su parte confirma a su Profeta, dando él una frente adamantina y más que pedregosa, y al darle un espíritu no conquistado, y sin embargo, lo exhorta a no temer. Vemos, entonces, cómo Dios gobierna a su propio pueblo dentro de ellos y, sin embargo, agrega la enseñanza como un instrumento de su Espíritu. Luego agrega, porque son una casa rebelde, o aunque lo son; para la partícula כי, ki, a menudo se pone de manera adversa, como hemos dicho en otra parte. Si lo tomamos en el sentido correcto, se adaptará muy bien, porque son una casa rebelde; como si se hubiera dicho, el Profeta no tiene motivos para temer, porque fue amonestado cuidadosamente de antemano, y nada nuevo podría suceder; porque estamos acostumbrados a estar muy asustados por la novedad; pero cuando meditamos sobre lo que sucede, no nos molestan, ni nos quedamos quietos ni dudamos; porque aunque el Profeta ya había aprendido que la casa de Israel era rebelde, él persevera, porque no experimenta nada nuevo o inusual. Sigue -