Ezequiel 3:22

Dios parece de alguna manera jugar con su Profeta, cuando lo envía, y aparentemente cambia su plan. El deber de enseñar se impuso previamente al hombre santo, pero ahora se le ordena ir al extranjero, y luego Dios le ordena encerrarse en casa. Por lo tanto, esta variedad parece un cambio de plan, cuando Dios primero le ordena a su siervo que hable y luego que se calle. Pero de ninguna manera es dudoso que, por este método, se confirmó la autoridad del Profeta, cuando Dios evidentemente gobernó su lengua, ya sea para hablar o callar. Porque aunque fue creado maestro, se contuvo hasta que Dios sugirió lo que debía decir. Luego se le ordenó guardar silencio y obedeció a Dios; luego, cuando Dios dictó palabras y le ordenó que saliera en público, comenzó a cumplir con su cargo. Ahora, si él hubiera comenzado a hablar directamente después de su nombramiento, se podría objetar una gran ligereza contra él; pero cuando mostró su rapidez y, sin embargo, permaneció en silencio durante el placer de Dios, se agregó un mayor peso a su enseñanza.

Ahora entendemos con qué propósito la mano de Dios estaba sobre él. Por la mano de Dios se entiende su poder; porque esa exposición es fría, como he observado antes, que interpreta la mano de Dios como el oficio profético. Él percibe, entonces, que fue impulsado por la virtud secreta de Dios. Por último, la mano de Dios no es más que la agitación del Espíritu, ya que el Profeta sintió que no fue llevado por el poder humano, ni por ningún impulso arbitrario, dice Tie, por lo tanto, la mano de Jehová estaba sobre mí, y me dijo que me levantara y saliera a la llanura, para que yo pueda hablar allí contigo. Ezequiel no pudo sino suponer que fue llevado a proclamar inmediatamente los mandamientos de Dios a la gente. Pero en esta opinión, se equivocó, porque, como veremos, fue sacado en medio de que debería encerrarse inmediatamente en casa. Pero antes de decir esto, dice que salió. Vemos que sumiso era cada vez que Dios lo enviaba. Y esto es digno de notar, porque a menos que el llamado de Dios nos complazca, y nuestro sentido lo apruebe (80) , volamos de regreso, o al menos lo posponemos. Pero el Profeta tenía una excusa justa, según el juicio humano, para darle la espalda con algún color de razón; porque Dios a menudo ya se había dirigido a él, y todavía sin fruto. Pero ahora, aunque hasta ahora está en suspenso, Dios no pronuncia lo que desea que haga; Sin embargo, él sale a la llanura, porque Dios le ordenó. Este ejemplo nos enseña, incluso si el resultado de las cosas se nos oculta, que tan pronto como Dios emita alguna orden, debemos obedecer, incluso si nuestros sentidos se niegan, sin embargo, debemos obedecerlo para seguirlo siempre que él llame. , incluso si nuestro hacerlo parece no solo en vano, sino ridículo. Pero Dios no se dirigió a él en vano cuando apareció en su gloria, porque la apariencia de la gloria de Dios debería satisfacer a un hombre santo, aunque todas las demás cosas deberían fallar. Vio la gloria de Dios, por así decirlo, cerca del río Chebar; de donde nos reunimos, eso. La visión no estaba fija en ningún lugar definido. Dios, por lo tanto, apareció una vez sobre la orilla del río a su sirviente, y luego en la llanura. En cuanto a su dicho de que se cayó de bruces, ya he explicado lo que quiere decir. Debe suceder necesariamente que los fieles, que están impresionados con un serio temor a Dios, deberían temer su apariencia. Los impíos, también, se ven obligados a temer a Dios, pero luego se endurecen, y aunque se vuelven casi sin vida, el estupor que sigue extingue toda sensación. Pero el temor que sienten los fieles por la aparición de Dios se une con la reverencia. Así también Ezequiel cayó sobre su rostro, para no volver a levantarse hasta que el Espíritu lo levantara, como sigue después.