Ezequiel 3:20

Aquí Dios agrega otra parte del deber que incumbe a todos los Profetas. Porque primero se envían para traer de vuelta a los que se han alejado de Dios, luego para retener a los que ya están dentro del rebaño, y guiar a los que siguen hacia la meta que ya han entrado en el curso. Vemos, por lo tanto, que los Profetas deberían ocuparse de ambos deberes, para que no solo recuerden a su obediencia a Dios aquellos que deambulan por sus propios deseos, sino que también confirman a aquellos que, por su propia voluntad, ya pueden enseñar, y anímelos a perseverar, y evite que fracasen. Por lo tanto, después de que Dios ha hablado acerca de la corrección de los pecadores que se habían extraviado, ahora agrega otro miembro. Si, dice él, el hombre justo se aparta de su justicia, y no lo has amonestado, él comerá, y yo requeriré su sangre de tu mano. En efecto, Dios significa que los Profetas son culpables, no solo si ellos no exhorte a aquellos que se han retirado del camino correcto a volver sobre sus pasos, sino también si no retienen dentro de su deber a aquellos que ya han entrado en el curso correcto. Entonces debemos tener dos objetos a la vista, para recordar a aquellos que han caído en varios errores, y tener cuidado de que aquellos dentro del redil no se caigan, sino que se fortalezcan en la perseverancia. Por lo tanto, ahora se agrega: si el justo se desvía, de hecho morirá, pero necesitaré su sangre

Aquí se puede preguntar, ¿cómo pueden los justos apartarse, ya que no hay justicia sin el espíritu de regeneración? Pero la simiente del Espíritu es incorruptible, (1 Pedro 1:23), ni puede suceder que su la gracia se extingue por completo; para el Espíritu, es el fervor y el sello de nuestra adopción, porque la adopción de Dios es sin arrepentimiento, como dice Pablo. (Romanos 11:29.) Por lo tanto, puede parecer absurdo decir que lo justo retrocede y se desvía del camino correcto. Ese pasaje de Juan es bien conocido: si hubieran sido de nosotros, se habrían quedado con nosotros (1 Juan 2:19), pero debido a que se han marchado, esa caída demuestra suficientemente que nunca fueron nuestros. Pero aquí debemos señalar que la justicia se llama así: que tiene solo la apariencia externa y no la raíz: porque cuando el espíritu de regeneración comienza a florecer, como he dicho, permanece perpetuamente. Y a veces veremos hombres llevados junto con un maravilloso ardor de celo por la adoración a Dios, y se nos instará a promover su gloria más allá incluso de los mejores hombres; de hecho veremos esto, pero, dice Pablo, Dios conoce a los que son suyos. (2 Timoteo 2:19.) Por lo tanto, no es maravilloso que Dios bajo el nombre de justicia aquí elogie las virtudes que merecen alabanza ante los hombres, incluso si no brotan de una fuente pura. Así lo vemos. A menudo sucede que los justos están alienados y se apartan del camino correcto. Este pasaje, entonces, debería despertarnos para buscar continuamente en Dios un espíritu de perseverancia, porque tal es nuestra propensión al pecado, que fluyamos inmediatamente en diferentes direcciones como el agua, a menos que Dios nos fortalezca. Por lo tanto, cuando vemos que los justos mismos se apartan del camino, salgamos y nos aseguremos de la constancia de nuestra propia fe, solo dejemos que nuestra confianza se base en la ayuda del Espíritu Santo y no. en nosotros mismos Mientras tanto, vemos que Cristo no pronunció este pasaje en vano: felices son los que perseveran hasta el final, (Mateo 24:13), porque muchos se caen en medio de su curso, o revierten su pasos, den la espalda a Dios.

Ahora debemos remarcar cuidadosamente lo que sigue, su justicia no será recordada, porque algunos desean negociar con Dios, de modo que si por un tiempo entran en la búsqueda de la piedad, eso puede ser tomado en cuenta y servir a su favor. Pero escuchamos lo que Dios pronuncia, toda su justicia no será recordada en el caso de los rebeldes. No hay aliento para halagarnos en la pereza y la seguridad, cuando Dios lo demuestra a menos que continuemos hasta el final, incluso el objetivo de nuestra carrera, lo que sea de lo contrario logramos, es inútil. Él dice, tan claramente como las palabras lo expresarán, si él se aleja, o retrocede, o se aparta de su justicia y comete iniquidad. Debemos marcar esto diligentemente, porque sabemos que los mejores hombres a menudo se caen; pero aquí se pretende una caída, donde cualquiera se arroja a la impiedad: por lo tanto, cometer iniquidad es entregarse por completo a la impiedad; como cuando Juan dice que aquellos que nacen de nuevo del Espíritu de Dios no cometen pecado, (1 Juan 3:9) quiere decir, no son adictos al pecado, incluso si aún viven entre muchas enfermedades y fallas: como también dice Pablo, que el pecado mora en nosotros, pero no reina. (Romanos 6:12.) Por lo tanto, cometer pecado es entregarse al pecado. Pero Dios dice, colocaré, o por colocar, o si hubiera colocado, un obstáculo antes de su cara El castigo se llama aquí obstáculo, cuando Dios demuestra su venganza contra los apóstatas. Aunque un obstáculo también se puede llamar una advertencia real, como la frase es; pero debido a que es demasiado descabellado, lo recibo simplemente, si el justo se ha desviado: pero yo le habré dado la recompensa que merecía, él morirá, porque no lo has amonestado: en su injusticia morirá : así lo señalo, porque los intérpretes me parecen incorrectamente mezclados: morirá y morirá en su iniquidad. Ahora se repite esa amenaza que hemos visto, a saber, que todos los profetas que han abandonado su cargo son culpables ante Dios, porque su pereza difiere poco de la perfidia: porque Dios los consideró dignos del mayor honor, ya que les confió almas, que, como hemos dicho, lo estima tan querido y precioso. Pero si rechazan esta confianza comprometida con ellos, vemos que no solo actúan de manera perjudicial para el hombre, sino que también son ingratos con Dios; y su lentitud no solo está unida a la perfidia, sino también al sacrilegio, porque le permiten a Satanás arrebatarle a Dios lo que era suyo. Como si cualquier vigilante abandonara su puesto y lo traicionara al enemigo; porque cuando ven que algunos deambulan y otros desertan, está claro que esto no surge de la ignorancia, como hemos dicho, sino de las trampas de Satanás y la lujuria son aquellos expuestos a quienes Cristo ha redimido con su sangre: por lo tanto, como hemos dicho , esta su traición es sin excusa.