Ezequiel 6:6

En otras palabras, el Profeta significa que Dios se vengaría de las supersticiones de las diez tribus en todos los lugares; de donde está claro, que ningún rincón estaba libre de corrupción. Porque, aunque menciona todas las habitaciones, quiere decir que habían contaminado todos los lugares habitables. Dondequiera que vivieran, habían erigido sus altares y adoración extraña, como otro profeta los reprende; según el número de tus ciudades fueron tus dioses. (Jeremias 2:28; Jeremias 11:13.) Se dirige a los judíos allí, pero el significado es el mismo. Por lo tanto, el Profeta significa que no solo una parte estaba contaminada con sus idolatrías, sino que su suciedad se extendió por toda la tierra donde había habitantes. En todas sus habitaciones, por lo tanto, las ciudades estarán desiertas. Cuando amenaza con destruir y desolar las ciudades, quiere decir lo que acabo de decir, que esos lugares fueron corrompidos por supersticiones impías. Añade, y tus lugares altos serán destruidos o desolados. Aquí se explica más claramente, que las ciudades deberían reducirse a la soledad, porque su religión era corrupta, y los habitantes fueron abandonados a sus propias ficciones e idolatrías. Por lo tanto, agrega lugares altos a las ciudades, para que pueda señalar la razón de la muerte de las ciudades. Añade que pueden estar desolados o reducidos a un desierto: es nuevamente la palabra חרב, chereb, y tus altares pueden perecer. Confirma la misma doctrina, a saber, que era tan hostil a las ciudades de Israel porque todos estaban contaminados con altares profanos y extraños. Porque, como hemos dicho, Dios había elegido esa tierra para sí mismo, por lo que todas sus ciudades estaban dedicadas a su gloria. Esto, entonces, podría llevarnos a preguntarnos por qué los amenazó con la destrucción; porque podríamos responder fácilmente diciendo que su consejo fue cambiado. Pero el Profeta muestra que, aunque las ciudades mismas agradaban a Dios, fueron odiadas por él a través de las corrupciones por las cuales estaban contaminadas. Por eso se une a los lugares altos a los altares. Por lo tanto, se suscita una conjetura probable, que los israelitas no sacrificaron donde habían erigido lugares altos. Tenían entonces sus propios lugares altos cuando adoraban a dioses falsos, y también sus propios altares. Y como la adoración a Dios fue viciada en ambos sentidos, el Profeta, como he dicho, aquí se une a ambos.

Por fin agrega, y tus ídolos serán destruidos y cesarán, o serán abolidos. Nuevamente usa esa palabra de reproche que, según he dicho, está tomada del hedor del estiércol. (Lucas 16:15.) Pero significa que lo que es altamente estimado entre los hombres es abominado por Dios, especialmente cuando se lo adora. Y tus ídolos, dice él, serán cortados. He dicho que esta palabra se deriva del calor. Significa que los ídolos fueron la causa de su locura, ya que los israelitas estaban tan corrompidos con amor impuro que abandonaron a Dios y solo miraron a los ídolos: pero él compara el celo con el que los idólatras están enloquecidos por la lujuria impura y brutal. Finalmente, agrega, tus obras serán destruidas. Aquí usa un nombre general y señala significativamente la diferencia entre la adoración pura de Dios y todas las corrupciones. No hay necesidad de una larga discusión si deseamos saber cómo se debe adorar a Dios. Porque él rechaza y excluye nuestras obras. Por lo tanto, si no obstruimos nuestras obras, sino que solo seguimos lo que Dios exige, nuestra adoración será pura, pero si agregamos algo propio, es una abominación. Vemos, por lo tanto, que se puede obtener instrucción útil de una palabra, a saber, que toda adoración es perversa y desaprobada por Dios cuando los hombres presentan algo por sí mismos. Porque por obras no comprende ídolos hechos de madera, piedra, latón, oro o plata, pero también comprende lo que los hombres han diseñado y lo que se les puede atribuir, porque no los han tomado de la boca de Dios y los mandamientos de su ley.