Todo el contexto tiene el mismo significado, es decir, que aunque los israelitas son sordos, se ven obligados a atender las continuas amenazas de Dios. El Profeta, por lo tanto, golpea sus oídos, porque no fue atendido de inmediato, y nuevamente habla del fin: un fin ha llegado, dice él, un fin ha llegado Aquí Ezequiel no afecta el uso de figuras graciosas del habla, sino que más bien obligado por necesidad a usar las repeticiones que vemos. El extremo sobre el que habla podía penetrar con dificultad en sus mentes, porque siempre suponían que Dios podía ser apaciguado por diversos medios. Como, por lo tanto, se prometieron a sí mismos que quedaba algo y les ocultaron lo que el Profeta enseñó sobre el final, no podía hacer otra cosa que amenazar a menudo, aunque apenas podía persuadirlos. Por lo tanto, ha llegado un fin, ha llegado un fin: ha estado vigilante contra ti: he aquí que ha llegado. Cuando dice que ha observado, significa prisa, no que Dios haya vengado repentinamente la maldad de las diez tribus, sino que respeta el letargo de aquellos que se entregaron a una vana confianza y soñaron que el juicio de Dios está muy lejos. Ese proverbio diabólico: "Le terme vaut l'argent", (149) todavía es común en la boca de muchos, y esa impiedad ha estado presente en todas las edades. . Cuando, por lo tanto, Dios suspende sus juicios, los reprobados se jactan intemperativamente como si pudieran continuar en pecado con impunidad. Por esta razón, el Profeta dice que el fin es mirar, es decir, apresurarse, porque aunque Dios se había retrasado, ya no se abstendría de destruir a los israelitas. Sigue -

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