Génesis 25:8

8. Entonces Abraham entregó el fantasma (20) Están equivocados quienes suponen que esto la expresión denota muerte súbita, como insinuante de que no había sido agotado por una larga enfermedad, sino que expiró sin dolor. Moisés más bien quiere decir que el padre de los fieles no estaba exento de la suerte común de los hombres, a fin de que nuestras mentes no languidecen cuando el hombre exterior perece; pero que, al meditar en esa renovación que se presenta como el objeto de nuestra esperanza, podemos, con mentes tranquilas, sufrir la disolución de este frágil tabernáculo. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual un cuerpo débil y demacrado, ojos caídos, manos temblorosas y el uso perdido de todos nuestros miembros, nos desanime tanto, que no debemos apresurarnos, según el ejemplo de nuestro padre, con alegría y prontitud a nuestra muerte Pero aunque Abraham tenía esto en común con la raza humana, envejeció y murió; sin embargo, Moisés, poco después, establece una diferencia entre él y la multitud promiscua de hombres en cuanto a la forma de morir; a saber, que debería morir en una buena vejez y satisfecho con la vida.

Los incrédulos, de hecho, a menudo parecen participar en la misma bendición; sí, David se queja de que sobresalieron en este tipo de privilegio; y una queja similar ocurre en el libro de Job, a saber, que llenan su tiempo felizmente, hasta que en un momento descienden a la tumba. (21) Pero lo que dije antes debe recordarse, que la parte principal de una buena vejez consiste en una buena conciencia y una mente serena y tranquila. De lo que se deduce que lo que Dios promete a Abraham, solo puede aplicarse a aquellos que verdaderamente cultivan la justicia: porque Platón dice, con igual verdad y sabiduría, que una buena esperanza es el alimento de la vejez; y, por lo tanto, los viejos que tienen una conciencia culpable son miserablemente atormentados y son atormentados internamente como por una tortura perpetua. Pero a esto debemos agregar, lo que Platón no sabía, que es la piedad la que hace que una buena vejez nos atienda incluso a la tumba, porque la fe es el preservador de una mente tranquila. Al mismo punto pertenece lo que se agrega de inmediato, estaba lleno de días, por lo que no deseaba una prolongación de la vida. Vemos cuántos están esclavizados por el deseo de la vida; sí, casi todo el mundo languidece entre el cansancio de la vida actual y un deseo inexplicable de su continuidad. Esa saciedad de la vida, por lo tanto, que nos hará estar listos para dejarla, es un favor singular de Dios.

Y se reunió con su pueblo. Con mucho gusto abrazo la opinión de aquellos que creen que el estado de nuestra vida futura se señala en esta forma de expresión; siempre que no lo limitemos, como lo hacen estos expositores, solo a los fieles; pero entiendan que la humanidad está asociada tanto en la muerte como en la vida. (22) Puede parecer absurdo a los hombres profanos, para que David diga, que los reprobados se reúnen como ovejas en la tumba; pero si examinamos la expresión más de cerca, esta reunión no tendrá existencia si sus almas son aniquiladas. (23) La mención del entierro de Abraham seguirá a continuación. Ahora se dice que está reunido con sus padres, lo que sería inconsistente con los hechos si la vida humana se desvaneciera, y los hombres fueran reducidos a la aniquilación: por lo que la Escritura, al hablar así, muestra que queda otro estado de vida después de la muerte, de modo que La salida del mundo no es la destrucción de todo el hombre.