Génesis 27:14

14. Y fue a buscarlo. Aunque es probable que Jacob no solo haya sido influenciado por un deseo de rendir obediencia a la autoridad de su madre, sino que también haya sido persuadido por sus condimentos, sin embargo, pecó al sobrepasar los límites de su vocación. Cuando Rebekah asumió la culpa, le dijo, sin duda, que nadie le había hecho daño: porque Jacob no estaba robando el derecho de otro, sino solo buscando la bendición que le fue decretada por el oráculo celestial. Parecía una excusa justa y probable para el fraude, que Isaac, a menos que se le impusiera, estaba preparado para invalidar la elección de Dios. Por lo tanto, Jacob, en lugar de simplemente rechazar lo que era correcto en sumisión a su madre, estaba obedeciendo la palabra de Dios. Mientras tanto (como he dicho) este error en particular no estaba exento de culpa: porque la verdad de Dios no debía ser ayudada por tales falsedades. La bendición paterna fue un sello de la gracia de Dios, lo confieso; pero ella debería haber esperado hasta que Dios traiga alivio del cielo, cambiando de opinión y guiando la lengua de Isaac, que haber intentado lo que era ilegal. Porque si Balaam, que prostituía su lengua venal, fuera restringido por el Espíritu, en contra de su propio deseo, de bendecir a las personas elegidas, a las que preferiría haber dedicado a la destrucción, (Números 22:12), cuánto ¿más poderosamente habría influido el mismo espíritu en la lengua del santo Isaac, que no era un hombre mercenario, sino uno que deseaba obedecer fielmente a Dios, y solo se apresuró por un error en una dirección contraria? Por lo tanto, aunque en general, la fe brilló preeminentemente en el santo Jacob, sin embargo, a este respecto, él tiene la culpa de la imprudencia, ya que desconfiaba de la providencia de Dios y se apoderó fraudulentamente de la bendición de su padre.