40. Con tu espada vivirás y servirás a tu hermano. Debe observarse que aquí se predicen eventos que nunca se cumplieron en la persona de Esaú; y por lo tanto, que la profecía se refiere a cosas en ese momento muy lejanas. Ya que Jacob estaba tan lejos de haber obtenido el dominio sobre su hermano, que a su regreso de Padan-aram, suplicantemente le ofreció su obediencia; y la ruptura del yugo que Isaac menciona aquí, se refiere a un período muy remoto. Por lo tanto, está relatando la condición futura de la posteridad de Esaú. Y él dice primero, que vivirán con su espada: qué palabras admiten un doble sentido, ya sea que, rodeados de enemigos, pasarán una vida guerrera e inquieta; o que sean libres y sus propios amos. Porque no hay poder para usar la espada donde no hay libertad. El significado anterior parece el más adecuado; a saber, que Dios limitaría su promesa, para que Esaú no se exaltara demasiado, porque nada es más deseable que la paz. También se advierte a los santos que siempre habrá enemigos para infestarlos. Esto, sin embargo, es algo muy diferente de vivir con su propia espada; lo cual es como si hubiera dicho que los hijos de Esaú, como ladrones, deben mantener su seguridad con armas y violencia, en lugar de con autoridad legítima. Una segunda limitación de la promesa es que, aunque armado con la espada, aún no debe escapar de la sujeción a su hermano. Porque los idumeos fueron, por fin, tributarios del pueblo elegido; (49) pero la servidumbre no continuó por mucho tiempo; porque cuando los reinos se dividieron, el poder por el cual habían sujetado a todos sus vecinos en sujeción y miedo fue cortado; sin embargo, el Señor haría que los idumeos fueran sometidos por un corto tiempo, para que pudiera proporcionar una demostración visible de esta profecía. En cuanto al resto del tiempo, la libertad inquieta y desenfrenada de Esaú fue más miserable que cualquier otro estado de sujeción.

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