Génesis 27:39

39. He aquí, tu morada será la gordura de la tierra. Finalmente, Esaú obtiene lo que le había pedido. Porque, al percibirse a sí mismo como arrojado del rango y honor de la primogenitura, elige más bien tener prosperidad en el mundo, separado del pueblo santo, que someterse al yugo de su hermano menor. Pero se puede pensar que Isaac se contradice a sí mismo al ofrecer una nueva bendición, cuando antes había declarado, que le había dado a su hijo Jacob todo lo que estaba a su disposición. Respondo que lo que se ha dicho antes sobre Ismael debe ser notado en este lugar. Para Dios, aunque escuchó la oración de Abraham por Ismael, en lo que respecta a la vida actual, de inmediato restringe su promesa, al agregar la excepción implícita en la declaración, de que en Isaac solo debería llamarse la semilla. Sin embargo, no dudo que el hombre santo, cuando percibió que su hijo menor Jacob era el heredero divinamente ordenado de una vida feliz, se esforzaría por retener a su primogénito, Esaú, en el vínculo de la conexión fraterna, para que él no puede apartarse del rebaño santo y elegido de la Iglesia. Pero ahora, cuando lo ve obstinadamente tendiendo en otra dirección, declara cuál será su condición futura. Mientras tanto, la bendición espiritual permanece en su integridad solo con Jacob, a quien Esaú se niega a unirse, se convierte voluntariamente en un exiliado del reino de Dios. La profecía pronunciada por Malaquías (Malaquías 1:3) puede parecer contradictoria con esta afirmación. Porque, comparando a los dos hermanos, Esaú y Jacob, entre sí, él enseña que Esaú fue odiado, en la medida en que se le dio una posesión en los desiertos; Y sin embargo Isaac le promete una tierra fértil. Hay una doble solución: o bien que el Profeta, hablando comparativamente, pueda con la verdad llamar a Idumea un desierto en comparación con la tierra de Canaán, que fue mucho más fructífera; o si no se refería a sus propios tiempos. Porque aunque las devastaciones de ambas tierras habían sido terribles, la tierra de Canaán en poco tiempo floreció nuevamente, mientras que el territorio de Edom fue condenado a la esterilidad perpetua y entregado a los dragones. Por lo tanto, aunque Dios, con respecto a su propio pueblo, desterró a Esaú a las montañas desérticas, le dio una tierra lo suficientemente fértil como para que la promesa no fuera en absoluto nugatoria. Para esa región montañosa, ambos tenían su propia fecundidad natural, y estaban tan regados por el rocío del cielo, que produciría sustento para sus habitantes.