13. Y respondieron los hijos de Jacob. Aquí se relata el comienzo de su curso pérfido: en su furia, más que simplemente enojados, desean derrocar toda la ciudad. Al no ser suficientemente fuertes para contender contra tan gran número de personas, urden un nuevo engaño, para levantarse de repente contra los habitantes debilitados por las heridas. Por lo tanto, dado que los de Siquem no tenían fuerza para resistir, resultó una matanza cruel en lugar de una conquista, lo cual aumentó la atrocidad de la maldad en los hijos de Jacob, quienes no se preocuparon por nada más que por satisfacer su rabia. Alegan como excusa que, al estar separados de otras naciones, no les era lícito dar esposas de su familia a los incircuncisos. Lo cual era cierto si lo decían sinceramente; pero falsamente utilizan el sagrado nombre de Dios como pretexto; sí, su doble profanación de ese nombre los prueba ser doblemente sacrílegos, pues no les importaba la circuncisión, sino que estaban centrados en una cosa: cómo aplastar a los desdichados en su estado de debilidad. Además, separan perversamente el signo de la verdad que representa; como si alguien, al dejar de lado su incircuncisión, pudiera pasar de repente a la Iglesia de Dios. Y de esta manera contaminan el símbolo espiritual de la vida, al admitir extranjeros, de manera promiscua y sin discriminación, en su comunidad. Pero dado que su pretensión tiene cierto color de probabilidad, debemos observar lo que dicen, que les sería vergonzoso dar a su hermana a un hombre incircunciso. Esto también es cierto si quienes usaron las palabras fueron sinceros; porque, al llevar la marca de Dios en su carne, les resultaba malvado contraer matrimonios con incrédulos. Del mismo modo, en la actualidad, nuestro bautismo nos separa de los profanos, de manera que quien se mezcla con ellos se pone una marca de infamia sobre sí mismo.

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