Génesis 37:6

6. Y José tuvo un sueño. Moisés, después de haber expuesto cuáles fueron las primeras semillas de esta enemistad, asciende ahora más alto y muestra que José había sido elegido, por el maravilloso propósito de Dios, para grandes cosas; que esto le fue revelado en un sueño; y que, por lo tanto, el odio de sus hermanos estalló en locura. Dios, sin embargo, reveló en sueños lo que haría, para que luego se supiera que nada había sucedido fortuitamente, sino que lo que había sido fijado por un decreto celestial finalmente, en su debido tiempo, se cumpliría a través de recorridos sinuosos. Se le había predicho a Abraham que su descendencia sería extranjera en la tierra de Canaán. Para que Jacob pudiera pasar a Egipto, este método fue divinamente establecido; es decir, que José, siendo el gobernante de Egipto en un tiempo de hambruna, llevara a su padre allí con toda su familia y los abasteciera de alimentos. Ahora, a partir de los hechos primero relatados, nadie podría haber conjeturado tal resultado. Los hijos de Jacob conspiran para dar muerte a la misma persona sin la cual no pueden ser preservados; sí, aquel que fue ordenado para ser el ministro de su salvación es arrojado a un pozo y con dificultad rescatado de las fauces de la muerte. Impulsado por varias desgracias, parece ser un extraño en la casa de su padre. Después, es arrojado a la prisión, como a otra sepultura, donde languidece durante mucho tiempo. Nada, por lo tanto, era menos probable que la familia de Jacob fuera preservada por su medio cuando estaba separado de ella, llevado lejos y ni siquiera contado entre los vivos. Y no quedaba ninguna esperanza de su liberación, especialmente desde el momento en que fue ignorado por el copero mayor; sino que, condenado a prisión perpetua, se quedó allí para pudrirse. Sin embargo, Dios, a través de métodos tan complicados, cumple lo que había propuesto. Por lo tanto, en esta historia, no solo tenemos un ejemplo hermoso de la Providencia Divina, sino que también se añaden otros dos puntos especialmente dignos de notar: primero, que el Señor realiza su obra a través de modos maravillosos e inusuales; y, en segundo lugar, que Él saca la salvación de su Iglesia no de un esplendor magnífico, sino de la muerte y la tumba. Además, en la persona de José, se nos presenta una imagen viva de Cristo, como quedará más claro en el contexto. Pero dado que estos temas serán repetidos con frecuencia, sigamos el hilo del discurso de Moisés. Dios, por su pura gracia, confirió un honor especial al muchacho, que era el penúltimo entre doce, al darle la prioridad entre sus hermanos. ¿Por qué mérito o virtud diremos que alcanzó el señorío sobre sus hermanos? Después pareció, ciertamente, que lo adquirió por su gran beneficencia, pero del sueño aprendemos que fue un don gratuito de Dios, que en modo alguno dependía de la benevolencia de José. Más bien, fue ordenado ser el jefe por el mero buen placer de Dios, para que pudiera mostrar amabilidad a sus hermanos. Ahora bien, ya que el Señor solía revelar sus secretos en ese tiempo a través de dos métodos: por visiones y por sueños, aquí se nota uno de estos tipos. Sin duda, José había soñado a menudo de la manera común, pero Moisés muestra que un sueño le fue enviado divinamente en esta ocasión, que podría tener la fuerza y el peso de un oráculo. Sabemos que los sueños a menudo son producidos por nuestros pensamientos diarios: a veces son indicaciones de un estado de salud deficiente del cuerpo. Pero siempre que Dios tiene la intención de dar a conocer su consejo a través de sueños, les imprime ciertas marcas que los distinguen de imaginaciones pasajeras y frívolas, para que su credibilidad y autoridad puedan mantenerse firmes. Así que José, estando ciertamente convencido de que no había sido engañado por espectros vacíos, anunció valientemente su sueño como un oráculo celestial. Ahora bien, aunque se le promete dominio bajo un símbolo rural, es uno que no parece adecuado para enseñar a los hijos de Jacob, ya que sabemos que eran pastores, no agricultores. Dado que no tenían cosechas que pudieran recoger, parece poco congruente que se rindiera homenaje a su gavilla. Pero tal vez Dios eligió esta similitud a propósito para mostrar que esta profecía no se basaba en las circunstancias actuales de José y que el material de su dominio no consistiría en las cosas que tenían a mano, sino que sería un beneficio futuro cuya causa debía buscarse en otro lugar que en su hogar.