11. Entonces dijo Judá a Tamar. Moisés insinúa que Tamar no estaba en libertad de casarse con otra familia, siempre que Judá deseara retenerla bajo su propia autoridad. Es posible que se haya sometido voluntariamente a la voluntad de su suegro, cuando podría haberse negado: pero el lenguaje parece significar que, según una práctica recibida, Tamar no debería pasar a otra familia, excepto a voluntad de su suegro, siempre y cuando hubiera un sucesor que pudiera sembrar por ella. Sin embargo, esto puede ser, Judá actuó muy injustamente al mantener a uno atado, a quien tenía la intención de defraudar. Porque en verdad no había motivo para que él no quisiera permitir que ella se fuera de su casa, a menos que temiera el cargo de inconstancia. Pero no debería haber permitido que este ambicioso sentimiento de vergüenza lo volviera pérfido y cruel con su nuera. Además, esta lesión surgió de un juicio erróneo: porque, sin considerar las causas de la muerte de sus hijos, transfiere la culpa falsa e injustamente a una mujer inocente. Él cree que el matrimonio con Tamar fue infeliz; ¿por qué, por su propio bien, él no le permite buscar un marido en otro lugar? Pero en esto también hace mal, que mientras que la causa de la destrucción de sus hijos fue su propia maldad, juzga desfavorablemente a la propia Tamar, a quien no se le puede imputar ningún mal. Aprendamos de este ejemplo, siempre que nos ocurra algo adverso, no para transferir la culpa a otro, ni para reunir sospechas dudosas de todos los sectores, sino para sacudir nuestros propios pecados. También debemos tener cuidado de que una tonta vergüenza prevalezca sobre nosotros, de modo que mientras nos esforcemos por preservar nuestra reputación sin ser heridos entre los hombres, no debamos tener el mismo cuidado de mantener una buena conciencia ante Dios.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad