2. Y Dios habló a Israel. De esta manera, Dios demuestra que el sacrificio de Jacob fue aceptable para Él y extiende de nuevo su mano para ratificar su pacto. La visión nocturna sirvió para dar mayor dignidad al oráculo. Jacob, de hecho, al ser dócil y dispuesto a obedecer a Dios, no necesitaba ser impulsado por la fuerza y el terror; sin embargo, porque era un hombre de carne, le fue provechoso ser afectado como con la gloria de un Dios presente, para que la palabra pudiera penetrar de manera más efectiva en su corazón. Sin embargo, es apropiado recordar lo que he dicho antes, que la palabra estuvo unida a ella; porque una visión silenciosa habría sido de poca o ninguna utilidad. Sabemos que la superstición se apodera ávidamente de meros espectros, y de esta manera presenta a Dios en una forma propia. Pero como ninguna imagen viva de Dios puede existir sin la palabra, siempre que Dios se ha aparecido a sus siervos, también les ha hablado. Por lo tanto, en todos los signos externos, estemos siempre atentos a su voz, si no queremos ser engañados por las artimañas de Satanás. Pero si esas visiones en las que brilla la majestuosidad de Dios requieren ser animadas por la palabra, entonces aquellos que imponen a la Iglesia signos inventados a voluntad de los hombres no muestran más que las pomposidades vacías de un teatro profano. Tal como en el papado, aquellas cosas que se llaman sacramentos son fantasmas sin vida que apartan a las almas engañadas del Dios verdadero. Observemos entonces esta conexión mutua, de modo que la visión que da mayor dignidad a la palabra la preceda y que la palabra la siga inmediatamente, como si fuera el alma de la visión. Y no hay duda de que esta fue una aparición de la gloria visible de Dios, que no dejó a Jacob en suspensión ni duda; sino que, al eliminar su duda, lo sostuvo firmemente, para que abrazara el oráculo con confianza.

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