19. Él también se convertirá en un pueblo. Jacob no discute cuál de los jóvenes será el más digno; pero solo pronuncia lo que Dios había decretado consigo mismo, con respecto a cada uno, y lo que sucedería después de una larga sucesión de tiempo. Él busca, por lo tanto, no hay causas en otros lugares; pero se contenta con esta declaración, que Efraín se multiplicará mucho más que Manasés. Y verdaderamente nuestra dignidad está escondida solo en el consejo de Dios, hasta que, por su vocación, él pone de manifiesto lo que quiere hacer con nosotros. Mientras tanto, la emulación pecaminosa está prohibida cuando le ordena a Manasés que se contente con su suerte. Son, por lo tanto, completamente locos, que excavan cisternas secas y perforadas, en busca de causas de adopción divina; mientras que, en todas partes, la Escritura define en una palabra, que están llamados a la salvación a los que Dios ha elegido, (Romanos 8:29), y que la fuente primaria de elección es su libre albedrío. La forma de la bendición, que se relaciona poco después, confirma más completamente a lo que he aludido, que se recomienda la gracia de Dios hacia ambos, para que Manasés, considerando que se le dio más de lo que merecía, no envidie su hermano. Además, esta bendición pronunciada en Efraín y Manasés no debe tomarse en el mismo sentido que la primera, en la que se dice: En tu descendencia serán bendecidas todas las naciones: pero el significado simple es que la gracia de Dios debe ser tan llamativo hacia los dos hijos de José, como para proporcionar al pueblo de Israel una forma de expresar sus buenos deseos.

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