7. Y José subió. Moisés da una cuenta completa del entierro. Lo que él relata con respecto al luto renovado de José y sus hermanos, así como de los egipcios, no debe establecerse como una regla entre nosotros. Porque sabemos que, dado que nuestra carne no tiene autogobierno, los hombres comúnmente exceden los límites tanto en la tristeza como en el regocijo. El glamour tumultuoso, que admiraban los habitantes del lugar, no puede ser excusado. Y aunque Joseph tenía un final correcto a la vista, cuando arregló el duelo para que durara siete días consecutivos, este exceso no estaba libre de culpa. Sin embargo, no sin razón el Señor hizo que este funeral se celebrara honorablemente, ya que era de gran consecuencia que se levantara una especie de trofeo sublime, que podría transmitir a la posteridad el recuerdo de la fe de Jacob. Si hubiera sido enterrado en privado y de manera común, su fama pronto se habría extinguido; pero ahora, a menos que los hombres se cieguen voluntariamente, tienen continuamente ante sus ojos un noble ejemplo, que puede abrigar la esperanza de la herencia prometida: perciben, por así decirlo, el estándar de esa liberación erigida, que tendrá lugar en la plenitud de tiempo. Por lo tanto, no estamos aquí para considerar el honor del difunto tanto como el beneficio de los vivos. Incluso los egipcios, sin saber lo que hacen, llevan una antorcha ante los israelitas, para enseñarles a mantener el curso de su llamado divino: los cananeos hacen lo mismo cuando distinguen el lugar con un nuevo nombre; porque de ahí sucedió que el conocimiento del pacto del Señor floreció de nuevo. (220)

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