Génesis 8:3

3. Y después del final de los ciento cincuenta días. Algunos piensan que aquí se menciona todo el tiempo, desde el comienzo del diluvio hasta la disminución de las aguas, e incluyen así los cuarenta días en los que Moisés relata que hubo lluvia continua. Pero hago esta distinción: que hasta el cuadragésimo día, las aguas subieron gradualmente con nuevas adiciones; luego permanecieron casi en el mismo estado durante ciento cincuenta días; ambas computaciones hacen que el período sea un poco más de seis meses y medio. Y Moisés dice que alrededor del final del séptimo mes, la disminución de las aguas parecía ser tal que el arca se posó sobre la cima más alta de una montaña, o tocó algún suelo. Y mediante este tiempo prolongado, el Señor quiso mostrar más claramente que la terrible desolación del mundo no había ocurrido accidentalmente, sino que era una prueba notable de su juicio; mientras que la liberación de Noé era una magnífica obra de su gracia, digna de un recuerdo eterno. Sin embargo, si contamos el séptimo mes desde el comienzo del año (como lo hacen algunos) y no desde el momento en que Noé entró al arca, el hundimiento de las aguas del que habla Moisés tuvo lugar antes, es decir, tan pronto como el arca flotó cinco meses. Si se acepta esta segunda opinión, habrá el mismo cómputo de diez meses; porque el sentido será que en el octavo mes después del inicio del diluvio, aparecieron las cimas de las montañas. En cuanto al nombre Ararat, sigo la opinión más extendida. Y no veo por qué algunos deberían negar que sea armenio, cuyas montañas son declaradas, por autores antiguos, casi de manera unánime, como las más altas. (277) La paráfrasis caldea también señala la parte en particular, a la que llama montañas de Cardu, (278) que otros llaman Cardueni. Pero si es cierto lo que Josefo ha transmitido sobre los fragmentos del arca encontrados allí en su tiempo; restos de los cuales, Jerónimo dice, quedaron hasta su propia época, lo dejo sin decidir.